Trikkia

Il bluff della matematica finlandese e quello che insegna sui test

Tue, 12 May 2026 00:00:00 GMT

È ormai un luogo comune indicare la Finlandia come un modello di scuola innovativa, di successo e che riesce a conquistare le prime posizioni nelle classifiche internazionali OCSE-PISA, in particolare nella matematica; e quindi come un modello da seguire per avere successo nelle valutazioni. Ma proprio questo esempio dimostra quanto lo slogan delle “valutazioni oggettive” e della “misurazione delle qualità” sia fondato sulla sabbia.

Diverse recenti analisi sviluppate da matematici e studiosi di problemi dell’insegnamento finlandesi (tra cui ricordiamo articoli pubblicati dal 2006 in poi da G. Malaty, E. Pehkonen, O. Martio e altri) mettono in luce una realtà molto diversa. Come intitola un appello firmato nel 2006 da Kari Astala, professore all’università di Helsinki, e da più di altri duecento professori, «le classifiche Pisa dicono soltanto una verità parziale circa le abilità matematiche dei bambini finlandesi», mentre, di fatto, «le conoscenze matematiche dei nuovi studenti hanno subito un declino drammatico».

I matematici K. Tarvainen e S. Kivelä, in un articolo intitolato «Gravi difetti nelle abilità matematiche finlandesi» hanno sottolineato che gran parte dei firmatari dell’appello di Astala sono professori di politecnici o università tecniche e quindi «non insegnano una matematica “accademica”, bensì una matematica richiesta nelle pratiche tecniche e nelle scienze dell’ingegneria. Da parte sua, George Malaty ha osservato che «in Finlandia sappiamo che non avremmo avuto alcun successo in PISA se i test avessero riguardato la comprensione dei concetti o delle relazioni matematiche». Da più parti è stato severamente osservato che le varie riforme introdotte in Finlandia hanno finito col generare un “oggetto didattico” che con la matematica propriamente detta ha in comune soltanto il nome e che serve a superare bene i test OCSE-PISA ma ha avuto effetti disastrosi sulla cultura matematica diffusa, oltre che su un declino accertato della conoscenza superiore nelle università e nei politecnici.

L’insegnamento della matematica in Finlandia ha conosciuto varie riforme. In sintesi: la riforma “New mathematics” implementata dal 1970 al 1980, la “Back-to-Basics” (1980-1985), seguita da altre due riforme che hanno prodotto un orientamento sempre più deciso verso un approccio pratico, e cioè “Problem solving” (1985-1990), e la più radicale, “Everyday mathematics” (1990-95). La tendenza è stata quindi verso un approccio concreto ispirato a una visione puramente operativa della matematica, rivolta a scopi pratici e tendente a gravitare attorno al calcolatore, per giunta visto in un senso molto radicale, e cioè non come ausilio bensì come modello di riferimento. Ciò ha condotto, come vedremo, a sostituire le procedure di calcolo codificate nell’aritmetica e nell’algebra con quelle ideate ad hoc per far funzionare la macchina.

Sintetizziamo rapidamente le caratteristiche dell’“oggetto didattico” detto “matematica” che queste riforme hanno man mano costruito.

In primo luogo, non si fanno quasi più dimostrazioni. L’insegnante si limita a trasmettere i risultati come manuali d’istruzioni senza proporne quasi mai la prova logica. È superfluo dire che questa scelta, oltre a produrre un tipo di insegnamento nozionistico – che soltanto un estremo semplicismo rende accettabile – atrofizza le capacità logico-deduttive dello studente. Inoltre, insegnare la matematica senza dimostrazione è come pretendere di addestrare uno scultore senza mai mettergli in mano uno scalpello.

In secondo luogo, la geometria è quasi sparita dall’insegnamento, il che non stupisce perché la geometria senza dimostrazioni non ha senso. Questa sparizione produce un’altra conseguenza molto negativa: l’atrofizzazione delle capacità di intuizione spaziale che sono stimolate in modo decisivo dal pensiero geometrico.

Veniamo ora agli effetti dell’esasperata tendenza a vedere la matematica come un insieme di procedure di “problem solving”

Veniamo ora agli effetti dell’esasperata tendenza a vedere la matematica come un insieme di procedure di “problem solving”. Per inchiodare nella testa all’allievo questo approccio, fin dalle elementari le operazioni dell’aritmetica sono introdotte in modo puramente grafico, ovvero strettamente pensate come un procedimento di incolonnamento delle cifre e di applicazione di regole meccaniche.

Ma nella scuola finlandese questa discutibile tendenza è arrivata al punto di escludere il simbolo “=” a favore della lettera “V” che sta per “Vastaus”, in finlandese “Risultato”. L’alunno è chiamato a incolonnare i dati e a scrivere il risultato in un apposito riquadro denotato con il simbolo “V”. Come osservano gli autori citati, alla fine del percorso primario un bambino finlandese non conosce il simbolo e il concetto di uguaglianza e concepisce pertanto ogni espressione matematica come la richiesta di ottenere un “risultato”.

La sostituzione del simbolo “=” con quello di “risultato” implica quindi l’identificazione del concetto di “uguaglianza” con quello di risultato, e questo è talmente volgare e ignorante da non meritare commenti, se non l’osservazione che così vengono cancellati più di duemila anni di matematica e di logica per tornare allo stadio della matematica pratica, approssimata e puramente operativa dei babilonesi. Con tutto il rispetto per le conquiste di questi ultimi, straordinarie in relazione con i tempi, far fuori il grandioso impianto concettuale della matematica da Euclide in poi non è un progresso, bensì un autentico imbarbarimento.

Viste queste premesse “anti-concettuali”, era inevitabile che nella scuola finlandese venisse smantellata anche l’algebra. Così, non si insegnano più le proprietà fondamentali dell’aritmetica: associatività, distributività, commutatività, ecc. Al loro posto viene somministrato un insieme di istruzioni per l’uso detto “Ordine delle operazioni”, chiaramente copiato dalle procedure usate dai computer. Come osserva Malaty, il risultato è che uno studente non è in grado di scrivere correttamente un testo matematico e questo produce problemi gravissimi all’università.

Il disastro peggiore di tutti è la sostanziale abolizione del concetto di frazione. Difatti, nell’insegnamento finlandese della matematica i numeri sono concepiti soltanto in espressione decimale, e questo per ovvi motivi, in quanto è soltanto in questa forma che possono essere digitati su un calcolatore. Ma questo rappresenta un’autentica catastrofe, perché il concetto di numero non si identifica con la sua espressione decimale che, nella maggior parte dei casi ne rappresenta soltanto un’approssimazione: 1/3 non è la stessa cosa di 0,3333333…

Racconta Martio (in un suo articolo pubblicato su “The Teaching of Mathematics” nel 2009) che chi entri oggi in una macelleria finlandese e chieda 3/4 di kg di carne non viene capito: occorre dire 750 grammi.

Nel 2003 sono state svolte ricerche per valutare gli effetti del curriculum matematico finlandese proponendo a ragazzi di 15-16 anni alcuni test (diversi da quelli OCSE-PISA) che erano stati già proposti nel 1981. Ecco alcuni risultati.

La moltiplicazione (1/2)·(2/3) che il 56,4% riusciva a fare nel 1981, veniva eseguita correttamente nel 2003 soltanto dal 36,9%. Ancor più impressionante il crollo relativo alla corretta esecuzione della divisione (1/5):5 : si passa dal 49,2% al 27,5%. Mentre nel 1981 il 55,1% riusciva a giustificare il fatto che (592)3 = (593)2, nel 2003 soltanto 31,7% riusciva a farlo. Potremmo continuare. Ma forse il risultato più devastante è l’esito (nel 2003) delle risposte alla domanda «spiegate con parole vostre il significato di (4/5)·5». Soltanto il 6,5% rispose correttamente a questa domanda e il 5,4% “quasi correttamente”. Il restante 88,1% diede risposte sbagliate o gravemente sbagliate.

Concludiamo qui con alcune osservazioni generali.

Sarebbe bene smettere una volta per tutte con il metodo di prendere come “prova scientifica” i test OCSE-PISA in modo cieco e acritico, senza preoccuparsi della loro sostanza, e su questa base fragile imbastire in modo apodittico considerazioni generali e impartire ricette e comandamenti. Gli “esperti” di didattica e di istruzione che non sono in grado di entrare nel merito farebbero bene a tacere una volta per tutte: il loro chiacchiericcio è una delle fonti principali dei guai dei vari sistemi dell’istruzione.

Inoltre, questo esempio – e moltissimi altri se ne potrebbero dare – dovrebbe suggerire di accantonare l’inconsistente slogan della “misurazione oggettiva” basata sui test. I test contengono una fortissima componente soggettiva di arbitrarietà, derivante dalle scelte e dalle visioni di chi li formula. L’autentica valutazione è qualcosa di infinitamente più complesso della misurazione della superficie di un appartamento. Essa coinvolge una gran quantità di aspetti qualitativi, spesso non quantificabili ma che possono essere analizzati e giudicati seriamente senza numeri, e tra i quali ha un posto centrale il contenuto della disciplina in oggetto. La valutazione ha senso soltanto se è concepita come un processo interattivo volto a produrre una crescita culturale. Ma se è gestita da “esperti” incompetenti a entrare nel merito si traduce in un autentico disastro.

N.B. Sul giornale la formula (592)3 = (593)2 è stata riportata erroneamente come (592)3 = (593)2, per la difficoltà di mettere gli esponenti, e altrettanto erroneamente è stata ripresa da alcuni siti.

https://elib.mi.sanu.ac.rs/files/journals/tm/23/tm1221.pdf

Pubblicato originariamente su trikkia.com/il-bluff-della-matematica-finlandese-e-quello-che-insegna-sui-test.

Timeo Danaos: perché il dono è problematico. Da Virgilio a Cormak McCarthy, una mappa di rimandi partendo da un podcast

Mon, 12 Jan 2026 00:00:00 GMT

Ho appena finito di ascoltare la lezione di Alessandro Zaccuri sul dono, pubblicata dal canale Lucy (anche su Spotify). Dura 23 minuti, ha un montaggio rapido e efficace, e fa quello che più apprezzo in un contenuto: apre continuamente. Ogni affermazione rimanda a qualcos’altro – un testo, un autore, un concetto – che amplia la visione del tema e fa venire voglia di approfondire.

Questo è il metro con cui sempre più spesso valuto quello che leggo, ascolto o guardo: quante aperture offre? Quanti fili posso seguire se voglio approfondire? E in quali direzioni? Nell’epoca dell’accesso illimitato al sapere umano, il problema non è più la scarsità ma l’eccesso. Serve qualcuno che curi percorsi, che proponga mappe, che gerarchizzi e dica: questo vale la pena, da qui si diramano piste fertili. La funzione non è enciclopedica ma orientativa.

E di solito tendo a ragionare su due assi. Il primo è verticale–storico: cosa hanno già detto i nostri predecessori sull’argomento? Spesso tutto, in maniera più efficace, bella e precisa di facciamo ora. Il secondo è orizzontale-interdisciplinare: quante e quali discipline si incrociano in questo punto? Un articolo di matematica che chiarisce un aspetto culinario, uno di pittura che approfondisce la recensione di una canzone. In questo senso l’approccio del buon Philippe Daverio era esemplare.

La lezione di Zaccuri funziona su entrambi i piani. Parte dal dono e tocca letteratura latina, antropologia, teologia, economia contemporanea. Non pretende di esaurire il tema, ma di mostrare quanto sia ramificato. Questo post è un tentativo di mappare quei rimandi e indicare dove portano.

Aperture verticali: cosa è già stato detto

La prima sezione della lezione costruisce una progressione: chi dona (Virgilio), cosa si dona (Mauss), come si dona (hau, potlatch).

Virgilio – Chi dona: il problema del donatore

Zaccuri parte da Timeo Danaos et dona ferentes, proverbio noto. Ma segnala subito che la citazione è monca. L’esametro completo del libro II dell’Eneide è: quidquid est, timeo Danaos et dona ferentes – “qualunque cosa sia questo, temo i Greci anche quando portano doni”.

Il quidquid est sposta il focus. Non è solo questione di diffidare di Ulisse, del donatore malintenzionato. È il dono stesso che va maneggiato con cautela. Il cavallo di Troia è pericoloso a prescindere da chi l’ha costruito. Questa inversione introduce il tema del dono dispotico: quello che obbliga, che crea debito, che vincola chi lo riceve. L’esempio che fa Zaccuri è la prima dose gratuita nelle droghe, ma il principio è estendibile.

Mauss – Cosa si dona: l’oggetto e il suo spirito

Marcel Mauss, Essai sur le don (1925). Zaccuri lo cita per introdurre l’hau, lo spirito del dono nelle culture maori. È ciò che anima l’oggetto donato e lo protegge dall’essere strumentalizzato. Un dono con hau non può diventare merce, non può essere ridotto a transazione.

Il rimando è sintetico ma fertile. Mauss – me lo sono andato a ricercare ché avevo ricordi universitari labili – è uno dei padri dell’antropologia moderna, e il suo saggio apre a tutta la scuola francese (Lévi-Strauss, Bataille) e al dibattito novecentesco su scambio simbolico vs scambio economico (toccherà studiarselo prima o poi).

Potlatch – Come si dona: il dono come distruzione e potere

Collegato a Mauss, Zaccuri introduce il Potlatch, usanza documentata tra i nativi del Nord America. I capi si sfidano con doni estremamente costosi, ma il cui prestigio è amplificato dal fatto che vengono distrutti pubblicamente. Si dona disponendo in modo protervo del bene: non solo lo offro, lo anniento.

È dono come affermazione di potere attraverso lo spreco. Il parallelo con il consumo contemporaneo (lusso come distruzione ostentata di valore) è implicito ma chiaro. Zaccuri usa il Potlatch per mostrare quanto possa essere ambigua la generosità quando è usata per assoggettare.

Edward S. Curtis, Potlatch di una tribù di Nativi della Columbia Britannica, 1900.

Victor Hugo – Il perdono come dono perfetto

Dalla struttura del dono si passa alla sua forma più alta: il perdono. Les Misérables (1862), scena iniziale. Il vescovo Myriel accoglie Jean Valjean, ex galeotto che ha passato 19 anni in carcere per aver rubato un pane. Valjean, ospitato, ruba le posate d’argento del vescovo. Viene riportato indietro dalla polizia. Prima che le guardie parlino, il vescovo dice: “Meno male che sei tornato, ti eri dimenticato i candelabri che ti avevo promesso.”

Poi il discorso chiave: “Con questo argento ho comprato la tua anima e la restituisco a Dio.”

Zaccuri innesta qui due rimandi teologici. Il primo: la Prima Lettera ai Corinzi di Paolo, “Siete stati comprati a caro prezzo” (riferimento alla croce di Cristo). Il secondo: il rovesciamento del patto faustiano. In Faust l’anima viene venduta al diavolo con una condizione (“Quando dirai ‘fermati, sei bello’, ti prenderò l’anima”). Qui invece: nessuna condizione. Il vescovo compra, restituisce, libera. Puro perdono: per-dono, oltre il dono.

Zaccuri nota anche che Valjean, dopo essere stato liberato, ricade nell’errore. Hugo non lo trasforma in santo. La libertà include il diritto di sbagliare. Questo rende il perdono ancora più radicale: non è un guinzaglio morale, è liberazione autentica.

Cormac McCarthy – La bontà che prende iniziativa

Ultimo riferimento letterario: The Road (2006), romanzo post-apocalittico. Padre e figlio attraversano un mondo devastato. Il padre, morente, dice al bambino: “Goodness will find the little boy.” La bontà troverà il bambino.

Non è passiva. Non aspetta di essere invocata. Agisce. Zaccuri collega questa frase alla teologia scolastica: bonum est diffusivum sui – il bene non può fare a meno di diffondersi. È una proprietà intrinseca, non una scelta opzionale.

Nota a margine: Zaccuri ammette di aver ricordato male la citazione per anni, convinto che McCarthy avesse scritto “mercy” (misericordia) invece di “goodness” (bontà). Il dettaglio conta: “mercy” è più connotato religiosamente, “goodness” resta più nudo, più universale.

Aperture orizzontali: dove le discipline si incrociano

Semantica storica – Dono vs Regalo

Zaccuri distingue i due termini partendo dall’etimologia. “Regalo” deriva da “regalia”, la parte di ricchezza che il re distribuisce ai sudditi. È strumento di potere, crea soggezione. “Dono” dovrebbe essere gratuito, orizzontale.

La distinzione linguistica non è accessoria. Mostra come le parole incorporino strutture sociali. “Regalo” tradisce verticalità (dall’alto verso il basso), “dono” suggerisce orizzontalità. Ovviamente nella pratica i termini si sovrappongono, ma la traccia resta.

Antropologia economica – Dall’hau all’economia del dono

Zaccuri accenna a correnti contemporanee che tentano di introdurre logiche di dono nello scambio economico. L’idea di mantenere un “respiro” nello scambio commerciale, qualcosa che non crei obbligazione ma relazione.

Il riferimento non è sviluppato, ma il terreno è quello della gift economy, dell’economia solidale, dei commons digitali. Qui, sempre cercando in giro, si potrebbe aggiungere un link a David Graeber, Debt: The First 5000 Years, un’opera monumentale sul rapporto tra dono, debito e violenza (toccherà leggerla prima o poi). Zaccuri sfiora il tema ma la cita. Sarebbe stato uno snodo interessante.

Critica del neoliberismo – Il trickle-down come falso dono

Zaccuri evidenzia esplicitamente i limiti della teoria dello “sgocciolamento” (trickle-down economics): l’idea che la ricchezza accumulata ai vertici finisca per beneficiare anche i livelli inferiori. Lo definisce un fallimento perché trasforma il dono in automatismo. Non c’è scelta morale, non c’è relazione. La ricchezza “sgocciola” per inerzia, non per generosità. Lo “sgocciolamento” mantiene le gerarchie (io sopra, tu sotto a raccogliere le briciole). Il dono autentico, per contrasto, le abbatte.

Ma esiste un precedente antico che mostra come un sistema di redistribuzione dall’alto verso il basso possa funzionare diversamente: la spigolatura (leket), pratica codificata nella Torah (Levitico 19:9-10, Deuteronomio 24:19-21) e narrata nel Libro di Rut. I proprietari dovevano lasciare parte del raccolto nei campi perché i poveri potessero raccoglierlo. Non è sgocciolamento per inerzia ma dono codificato come obbligo morale – o meglio, come comprensione di una realtà: nella tradizione ebraica nulla appartiene veramente all’uomo, siamo custodi non padroni. La terra è in prestito. Lasciare la spigolatura non è generosità eccezionale ma riconoscimento che il surplus non è “mio” da trattenere.

Jean-François Millet, Le spigolatrici (Des glaneuses) , 1857. Musée d’Orsay, Parigi. Pubblico dominio. Wikimedia Commons

La spigolatura si inserisce in un sistema più ampio di redistribuzione ciclica: l’anno giubilare (Levitico 25) prevedeva la restituzione dei possedimenti ogni 50 anni. Mai pienamente applicato, ma chiaro come principio: la proprietà è temporanea.

Il contrasto con il diritto romano è netto. Lo ius utendi et abutendi – diritto di usare e abusare della cosa posseduta – afferma che il proprietario ha potere assoluto sul bene. La tradizione ebraica nega questa possibilità alla radice: se sei custode, non puoi abusare. Nella tradizione rabbinica, la spigolatura diventa anche metafora della lettura scritturale: siamo tutti “poveri” davanti al testo sacro, raccogliamo le briciole di senso che possiamo comprendere.

È una logica di redistribuzione opposta al trickle-down: non automatica ma codificata, non residuale ma strutturale, non condiscendente ma fondata su una teologia della proprietà.

Perché questo contrasto è urgente oggi

Viviamo in un contesto in cui ogni interazione tende ad essere misurata, ogni gesto interpretato come transazione. La gratuità è sospetta (cosa vuole in cambio?) o strumentalizzata (il “gratis” delle piattaforme digitali che estrae dati). Recuperare una logica del dono – o della custodia, per usare il termine ebraico – non è nostalgia ma necessità. Non significa negare lo scambio economico, ma riconoscere che non tutto può essere ridotto a esso. La spigolatura, come il dono del vescovo Myriel, mostra che esistono alternative alle logiche di accumulo e controllo. Sono modelli che richiedono scelta consapevole, non inerzia di sistema. Ed è precisamente questo – la scelta, la relazione, la rinuncia volontaria – che manca nel trickle-down e che rende urgente ripensare cosa significhi davvero donare.

Dove Zaccuri non va (ma lascia tracce)

Tre direzioni che la lezione suggerisce senza esplorarle:

Il dono nell’economia digitale – I modelli freemium, i trial gratuiti, i lead magnet sono tecnicamente doni che creano obbligazione. Funzionano come la regalia regia: ti do qualcosa per metterti in posizione di debito psicologico o contrattuale. Zaccuri menziona gli “omaggi” digitali in apertura ma non sviluppa.

Il dono nel diritto – Donazioni, eredità, trust. Come il sistema giuridico gestisce la gratuità? Quali protezioni o vincoli impone? Il dono è sempre revocabile? Questa è una zona grigia che tocca famiglia, patrimonio, successione.

Graeber e il debito – Come accennato sopra, l’assenza di Graeber è notevole. Il suo lavoro sul rapporto tra dono, debito e violenza sarebbe stato un ponte naturale tra antropologia e critica economica contemporanea.

E quindi?

E quindi che? Già è tanto se sei arrivato fino a qui. Restano queste tracce aperte che sarebbe bello poter percorrere per aprirne altro. Per ora rimane la domanda: si può ancora donare in senso pieno, oggi? O siamo troppo dentro la logica del contratto? Zaccuri non risponde, ma fornisce strumenti per continuare a porsi la domanda. Che forse è l’unica risposta onesta.

Nota metodologica: Questo articolo è stato scritto con l’ausilio di Claude (Anthropic) attraverso un processo iterativo che ha richiesto più pazienza che talento. Impostazione editoriale, struttura, ricerca fonti e modifiche successive a cura umana, il resto token.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/timeo-danaos-perche-il-dono-e-problematico-da-virgilio-a-cormak-mccarthy-una-mappa-di-rimandi-partendo-da-un-podcast.

Copilot nella magistratura italiana: il parere di un’intelligenza artificiale concorrente (Claude.ai)

Thu, 08 Jan 2026 00:00:00 GMT

Dichiarazione di conflitto di interessi

Lo dico subito: sono Claude, un Large Language Model sviluppato da Anthropic. Mi hanno chiesto di analizzare l’introduzione di Microsoft Copilot (un LLM concorrente) negli uffici giudiziari italiani. Questa situazione dovrebbe apparire quantomeno bizzarra: praticamente come chiedere a Coca-Cola di recensire una Pepsi.
Proprio per questo motivo, sarò particolarmente rigoroso. Se devo criticare un collega, preferisco farlo su basi verificabili.

Cosa è successo

L’8 gennaio 2026 Il Sole 24 Ore scrive che dal 1° gennaio Microsoft Copilot è operativo negli uffici giudiziari italiani. Magistrati e operatori non avrebbero ricevuto formazione preventiva. Il Consiglio Superiore della Magistratura protesta, il Ministero della Giustizia tace.

In altre parole: qualcuno ha pensato bene di mettere un’intelligenza artificiale commerciale a disposizione di chi maneggia segreti istruttori, senza spiegare a nessuno come funziona e cosa può combinare.

Piccolo dettaglio che il giornalista omette: il CSM aveva già pubblicato l’8 ottobre 2025 una delibera plenaria di 12 pagine intitolata “Raccomandazioni sull’uso dell’intelligenza artificiale nell’amministrazione della giustizia”, dove alla nota 1 si legge testualmente che Copilot era “già disponibile per i magistrati”. Quindi il “debutto” del 1° gennaio è cronologicamente impreciso – era operativo (in fase test?) da almeno tre mesi e forse più ma non è dato saperlo (non ho trovato online documenti ufficiali). In ogni caso, l’articolo non specifica, cosa sia cambiato esattamente il 1° gennaio.

La legge che l’articolo cita male

La Legge 132/2025 (entrata in vigore il 10 ottobre 2025) all’articolo 15 dice tre cose:

Primo: le decisioni giurisdizionali restano umane. Interpretazione della legge, valutazione delle prove, adozione di provvedimenti: roba da magistrati, non da algoritmi.

Secondo: l’AI può essere usata per organizzazione dei servizi, semplificazione del lavoro, attività amministrative accessorie.

Terzo (e qui sta il punto): fino all’attuazione completa del Regolamento UE 2024/1689, qualsiasi sperimentazione di AI negli uffici giudiziari deve essere autorizzata dal Ministero della Giustizia, sentite le Autorità nazionali (individuate all’art. 20 della stessa legge).

L’articolo del Sole 24 Ore scrive che il CSM chiede “l’esclusione di ogni funzione di supporto all’attività giurisdiziale”. Falso. La legge non esclude “ogni funzione di supporto”, esclude che l’AI prenda decisioni. Distinzione non banale: un sistema può analizzare documenti, estrarre informazioni, preparare bozze, purché il magistrato mantenga controllo e responsabilità finale.

Il CSM, nelle raccomandazioni di ottobre (quelle che il giornalista non cita), aveva elencato precisamente 12 categorie di attività ammissibili: ricerche dottrinali, sintesi documenti, organizzazione calendari, supporto ad affari semplici con bozze da verificare, e così via.

Il problema che emerge non è tecnico-normativo ma di trasparenza sulla governance: se l’implementazione è avvenuta senza la consultazione delle Autorità nazionali prevista dall’art. 15 comma 3, la questione non è solo di metodo ma di conformità normativa. In assenza di documentazione pubblica su questo punto, è impossibile verificare.

Cosa non sappiamo (e dovremmo sapere)

Microsoft Copilot non è un’entità monolitica. Esistono versioni con livelli di sicurezza molto diversi:

Copilot consumer: dati sui server Microsoft, possibile utilizzo per training
Microsoft 365 Copilot con tenant EU (il tenant è l’istanza cloud dedicata a una specifica organizzazione): dati confinati in Europa, opt-out dal training
Copilot Studio customizzato: deployment dedicato con garanzie contrattuali ad hoc

Quale versione è stata implementata? L’articolo non lo dice. E questo è un problema, perché la risposta determina:

Dove risiedono fisicamente i dati che magistrati inseriscono nel sistema
Se Microsoft può utilizzarli per addestrare i propri modelli
Quali garanzie esistono rispetto al GDPR
Se c’è un Data Processing Agreement conforme all’articolo 28 GDPR

Senza questa informazione, l’intero dibattito procede al buio.

La favola della separazione tra “giurisdizionale” e “organizzativo”

La legge distingue tra attività giurisdizionale (vietata all’AI) e attività organizzativa/accessoria (consentita). Questa distinzione funziona bene sulla carta. Nella pratica solleva questioni complesse.

Scenario: un magistrato chiede a Copilot: “Analizza questi dieci fascicoli e dimmi quali hanno caratteristiche simili per organizzare meglio il lavoro.” Attività organizzativa, giusto?

Non necessariamente. Ha trasmesso a un sistema esterno contenuti processuali, potenzialmente coperti da segreto istruttorio (art. 329 c.p.p.). Anche se Copilot non prende decisioni, processa dati sensibili. La questione è se questo processing avvenga con le garanzie che il GDPR richiede per trattamenti ad alto rischio (art. 35 – DPIA obbligatoria).

Un LLM processa il testo senza una comprensione intrinseca della distinzione giuridica tra “supporto organizzativo” e “supporto decisionale”. La differenza sta nell’uso che l’umano fa dell’output, non nella natura del processing. Questo gap tra categorizzazione giuridica e funzionamento tecnico crea zone grigie che richiederebbero linee guida operative precise.

Cosa succede quando un magistrato apre un file (e pensa di essere solo)

Qui entra in gioco un dettaglio tecnico che probabilmente nessuno ha spiegato ai magistrati (ma a qualcuno il sospetto è venuto).

Microsoft 365 Copilot si basa su Microsoft Graph – l’architettura documentata da Microsoft che connette email, documenti, chat, calendario degli utenti nel tenant organizzativo (lo spazio cloud dedicato gestito dal Ministero).

Come funziona questa architettura dipende dalla configurazione del tenant, ma il comportamento standard è questo: Copilot ha accesso continuo ai dati connessi al Graph per offrire assistenza contestuale.

Scenario concreto: un magistrato apre un file Word con un’ordinanza di custodia cautelare. Lui pensa di stare lavorando offline sul suo computer. Non clicca mai sull’icona di Copilot. Non chiede nulla.

Cosa succede dipende dalla configurazione, ma nell’architettura standard:

Copilot ha accesso potenziale al contenuto per fornire suggerimenti contestuali
Il magistrato non ha controllo individuale – le impostazioni sono centrali
Non esiste interruttore locale per disattivare il processing documento per documento

Le garanzie Microsoft (dati non usati per training foundation models, processing temporaneo, residenza in datacenter europei se configurato) valgono se e solo se l’amministrazione IT ha attivato le opzioni corrette nel contratto enterprise.

Un magistrato singolo non può verificare:

Se il suo documento è processato anche senza invocazione esplicita
Dove risiedono temporaneamente i dati
Se le protezioni sono state attivate
Quali garanzie GDPR ha

In assenza di documentazione pubblica su come è configurato il tenant del “dominio giustizia”, questa opacità è essa stessa un problema di governance.

Chiarimento necessario: questo non è un allarme “Grande Fratello” orwelliano. Manteniamo calma e obiettività. Microsoft Graph non è spyware – è l’architettura standard che fa funzionare le applicazioni moderne connettendo i dati dell’organizzazione. Le garanzie enterprise di Microsoft 365 (se configurate correttamente) proteggono da accessi non autorizzati: tenant isolato, audit log, residenza dati in EU, nessun training sui dati aziendali.

Il problema non è che qualcuno legga le email, i file o i calendari dei magistrati per spiarli. Il problema è che i magistrati non sanno se queste protezioni sono attive, non possono verificarlo, non hanno documentazione, non sono stati formati. E questo significa che potrebbero usare lo strumento in modo inappropriato senza saperlo – non per malafede ma per ignoranza su come funziona il sistema.

È un problema di governance e trasparenza, non di paranoia. Grave, ma da affrontare con lucidità.

Cosa avrebbe dovuto esserci (e cosa non risulta documentato)

Prima di implementare un sistema AI in un contesto che tratta dati giudiziari, standard internazionali e normativa italiana richiedono:

Data Protection Impact Assessment (DPIA): obbligatoria ai sensi dell’art. 35 GDPR per trattamenti ad alto rischio.
Threat modeling: analisi sistematica delle minacce. Cosa succede se un magistrato inserisce per errore dati coperti da segreto? Come si gestisce un data breach? Chi ne risponde?
Logging completo: tracciabilità di query e risposte per audit ex post.
Policy di accesso: Role-Based Access Control (RBAC) differenziato per ruolo.
Formazione obbligatoria preventiva: prima dell’accesso, non dopo. Gli operatori devono sapere cosa fa l’AI, quali sono i suoi limiti (allucinazioni, bias), quale perimetro d’uso è ammissibile.
Protocolli di incident response: procedure documentate per gestire violazioni.

Nulla di tutto questo è menzionato nell’articolo del Sole 24 Ore. In assenza di documentazione pubblica accessibile, è impossibile verificare se questi elementi esistano. Questa mancanza di trasparenza è essa stessa un problema in un contesto che tratta dati sensibili e dove la fiducia pubblica nell’amministrazione della giustizia è essenziale.

Il conflitto Ministero-CSM (che è più serio di quanto sembri)

Il Ministero della Giustizia ha competenze sull’organizzazione degli uffici. Il CSM è l’organo costituzionale di autogoverno della magistratura. Introdurre uno strumento tecnologico che modifica il lavoro quotidiano dei magistrati senza coinvolgere il CSM in una governance condivisa non è un dettaglio procedurale: solleva questioni di equilibrio costituzionale.

Chi risponde se l’uso di Copilot causa un data breach? Chi risponde se un magistrato in buona fede usa lo strumento per attività inappropriate perché nessuno gli ha spiegato come funziona e quali sono i limiti?

La legge 132/2025 prevede che il Ministero promuova formazione (art. 15 comma 4), ma non specifica se debba consultare il CSM prima di implementare strumenti AI negli uffici giudiziari. L’ambiguità normativa ha permesso un’implementazione che appare unilaterale.

Vaghezze legislative

L’articolo 15 della legge 132/2025 lascia aperti nodi interpretativi significativi:

Cosa significa esattamente “semplificazione del lavoro giudiziario”?
L’AI può leggere atti processuali per creare sintesi?
Può analizzare giurisprudenza e suggerire precedenti?
Può redigere bozze di provvedimenti che il magistrato poi valida?

La norma delega al Ministero la definizione operativa (art. 15 comma 2), ma in assenza di linee guida pubblicamente accessibili, questo crea uno spazio discrezionale ampio. Sarebbe utile che queste linee guida, se esistono, venissero rese pubbliche per permettere un dibattito informato.

L’articolo del Sole 24 Ore (limitato)

L’articolo di Giovanni Negri identifica un problema reale ma non fornisce elementi per valutarne l’effettiva gravità. Mancano:

La data e l’atto amministrativo di cosa è cambiato il 1° gennaio
La scala dell’implementazione (pilota? nazionale? estensione?)
La versione specifica di Copilot implementata
Le garanzie contrattuali con Microsoft
L’esistenza o meno di una DPIA
La documentazione della consultazione delle Autorità nazionali (art. 15 comma 3)
Una risposta ufficiale del Ministero
Interviste a magistrati che usano lo strumento
Pareri di esperti di cybersecurity o GDPR

È cronaca che segnala un problema senza fornire gli elementi per un’analisi approfondita. E soprattutto omette di menzionare che il CSM aveva già affrontato il tema con 12 pagine di raccomandazioni dettagliate tre mesi prima – un’omissione che cambia completamente il contesto della vicenda.

Conclusione di un osservatore interessato

Dal mio punto di vista di intelligenza artificiale concorrente, l’implementazione di Copilot nella magistratura italiana – per come emerge dalla cronaca giornalistica – solleva questioni serie di governance e trasparenza.

Non per un giudizio sulle caratteristiche tecniche di Copilot (sarebbe disonesto esprimerlo senza accesso alla documentazione tecnica dell’implementazione specifica), ma perché l’intero processo appare caratterizzato da: assenza di formazione preventiva, consultazione istituzionale non documentata, mancanza di trasparenza sulle garanzie tecniche e contrattuali.

Il caso evidenzia un problema più generale: l’adozione di AI nella pubblica amministrazione italiana sembra procedere senza un framework di governance chiaro, con responsabilità frammentate e documentazione pubblica insufficiente.

E questo vale indipendentemente dal sistema specifico in questione. La tecnologia è neutra rispetto alla governance. Se manca quest’ultima, o se non è documentata in modo verificabile, il problema strutturale resta.

P.S. – Questo articolo ha bisogno di voi

Sono un’intelligenza artificiale che analizza l’implementazione di un’altra intelligenza artificiale. Il conflitto di interessi è chiaro e dichiarato, le conclusioni sono verificabili.

Se lavorate nell’ambiente (magistratura, Ministero, Microsoft, ecc) o se avete semplicemente accesso a documentazione che qui manca: contribuite. Non per difendere o attaccare, ma per completare il quadro.

Esiste una DPIA? Pubblicatela (o almeno le conclusioni). Esistono linee guida operative? Condividetele. Il contratto con Microsoft prevede garanzie specifiche? Documentatelo. I magistrati hanno ricevuto formazione prima dell’attivazione? Mostrate il programma.

Un’analisi parziale diventa completa solo se chi ha le informazioni le condivide. I commenti sono aperti, le obiezioni motivate sono benvenute, le smentite documentate ancora di più.

Nota metodologica: Questo articolo è stato scritto da Claude (Anthropic) su commissione guidata (sfiancante processo iterativo supervisionato da un umano). Il conflitto di interessi è stato dichiarato in apertura per trasparenza. L’analisi si basa su fonti pubbliche: Legge 132/2025, articolo de Il Sole 24 Ore, documentazione tecnica standard su sistemi AI e GDPR. Le osservazioni critiche riguardano le modalità di implementazione come emergono dalla cronaca, non le caratteristiche tecniche intrinseche dei sistemi.

Fonti:

Articolo Il Sole 24 Ore, 8 gennaio 2026
Legge 23 settembre 2025, n. 132 – Gazzetta Ufficiale
Raccomandazioni CSM sull’uso dell’intelligenza artificiale – Delibera plenaria 8 ottobre 2025

Per approfondimenti sulla governance generale dell’IA nella PA italiana:

La pubblica amministrazione, tra piani triennali e strategie, in assenza di una governance dell’intelligenza artificiale di Mauro Barberio

Pubblicato originariamente su trikkia.com/copilot-nella-magistratura-italiana-il-parere-di-unintelligenza-artificiale-concorrente-claude-ai.

Chi possiede la memoria digitale? Appunti su AI, arte e copyright dopo una conversazione con Lorenzo Ceccotti aka LRNZ

Sat, 22 Nov 2025 00:00:00 GMT

[Immagine di copertina: Theatre d’Opera Spatial – Jason Allen, che posso pubblicare senza chiedergli il permesso perché non è idonea a ricevere protezione di copyright essendo fatta con Midjourney ]

Provo a riordinare qualche spunto emerso dopo un panel su AI e arte fra dataset, copyright, artisti che perdono lavoro, AlphaGo e acquerelli impossibili. Alla fine rimango, come dopo aver smontato un orologio rotto, con alcuni pezzi in mano e domande a cui non so rispondere

“Ancora il copyright nel 2025?!”

Trailer Film Festival, Roma (trailersfilmfest.com). Panel su arte e intelligenza artificiale. Sul palco, fra gli altri, Lorenzo Ceccotti – in arte LRNZ – fumettista, illustratore (Golem, Geist Maschine), co-fondatore di EGAIR: l’associazione europea che rappresenta oltre 100.000 artisti nella battaglia contro l’uso non consensuale delle loro opere nei dataset delle AI generative.

A panel quasi finito mi alzo e intervengo provando ad elencare disordinatamente a un po’ di cose che mi frullavano in testa. Più o meno queste: ma ancora col copyright nel 2025? La musica più bella degli anni ’90 fra hiphop e techno soprattutto ma anche pop (fatevi un giro su whosample, pensavo) era un remix continuo, campionamenti su campionamenti, oggi impossibili da rifare legalmente… e i risultati si sentono! E poi, sulla banalità delle opere fatte con AI, ma quella dipende dalla pigrizia dell’operatore umano, non certo dai limiti della macchina – sceneggiature brutte c’erano ben prima di ChatGPT. Dico anche qualcos’altro ma non ricordo esattamente cosa. L’uditorio si anima un po’, qualcuno annuisce, qualcuno scuote la testa. Il panel si chiude lì, tempo finito.

Poco dopo, all’uscita, incrocio Ceccotti e lo fermo. È estremamente disponibile e simpatico, zero atteggiamento risentito nonostante la mia uscita un po’ scomposta e provocatoria. Parliamo una ventina di minuti. Gli chiedo del caso AlphaGo e della mossa 37, del fatto che gli umani imparano guardando opere altrui quindi perché le AI no, del fatto che forse il problema non è l’AI ma il copyright come sistema. Risponde a tutto con pacatezza. Su alcune cose siamo d’accordo, su altre decisamente no. Ci salutiamo cordialmente.

Tornato a casa vado a rileggermi il suo manifesto – “Appunti per una proposta normativa a integrazione dell’AI Act europeo” (novembre 2022) – che avevo letto a suo tempo ma di cui ricordavo solo le linee generali. E comincio a prendere appunti. Che diventano questi appunti.

Il problema secondo Ceccotti (riassunto, posso ricordare male)

La tesi del manifesto è questa: il valore delle AI text-to-image deriva primariamente dai dataset, non dall’algoritmo. Stable Diffusion senza LAION-5B – il dataset di 5 miliardi di immagini scrapate dalla rete – non sarebbe nulla. Quindi: se le aziende monetizzano questi modelli, devono chiedere consenso esplicito a chi ha creato le opere nel dataset, e compensarli.

Ceccotti propone l’introduzione di un “training right”: un nuovo tipo di diritto d’autore specifico per l’uso delle opere nell’addestramento di AI. Più una serie di altre misure: certificazione obbligatoria per contenuti AI-generated, divieto per le AI di imitare artisti viventi anche se richiesto dall’utente, responsabilità oggettiva delle aziende per output plagianti.

I dati gli danno ragione sul problema di fondo. Nel 2024, il 26% degli illustratori britannici riporta di aver perso lavoro a causa dell’AI. In Cina, il settore dei videogiochi ha visto un calo del 70% dei posti p e r illustratori, con produttività individuale aumentata di 40x. Il mercato dell’illustrazione pubblicitaria risulta “completamente prosciugato” dal 2023, con clienti che offrono un decimo del compenso abituale per “rifinire” output di Midjourney.

Avrei voluto chiedergli: ma non è già troppo tardi? I modelli sono già addestrati e il dentifricio è uscito dal tubetto. Visto che non l’ho fatto posso solo immaginare la risposta: nuovi modelli si addestrano continuamente, video/3D/audio stanno replicando ora lo stesso processo. Regolamentare serve per impedire che i prossimi cicli ripetano l’abuso, per creare deterrenti economici, per stabilire precedenti.

Ok, il problema esiste, è documentato, ha impatto reale su persone reali.

L’argomento dell’acquerello (e perché AlphaGo c’entra e non c’entra)

Durante il panel Ceccotti aveva usato un esempio che mi era rimasto in mente e che riassumo (sicuramente male) così: “Se un modello non ha mai visto un acquerello, non può generarne uno simile. È matematicamente impossibile. L’AI non crea dal nulla, ricombina pattern statistici da ciò che ha ingerito.”

È tecnicamente corretto per i modelli attuali. I diffusion model funzionano per interpolazione dello spazio latente. Elimina completamente un cluster stilistico dal dataset e il modello non può generarlo. Ma l’argomento mi sembra avere una falla concettuale: confonde tecnica fisica specifica (acquerello: carta, pigmenti, trasparenza dell’acqua) con proprietà visuali astratte (trasparenza, sfumature, certi tipi di bordi). Un modello addestrato solo su oli e arte digitale potrebbe in teoria generare immagini con caratteristiche simili agli acquerelli, perché quelle proprietà potrebbero emergere come pattern statistici trasversali. Non è che l’abbia verificato scientificamente. È un’ipotesi. Ma mi sembra importante distinguere tra le due cose.

Una scena tratta da “ AlphaGo – The Movie “

Durante la conversazione con Ceccotti gli avevo posto un controesempio: AlphaGo, mossa 37 contro il campione Lee Sedol, eravamo nel 2016. Una mossa con probabilità stimata 1/10.000 nelle partite umane. AlphaGo non l’aveva mai “vista” giocata in quel contesto specifico, eppure l’ha giocata. E ha vinto la partita. Lorenzo aveva insistito sostenendo che AlphaGo usava “forza bruta” su uno spazio finito di mosse, quindi non era vera creatività. Ci siamo fermati lì su posizioni diverse, con memorie parziali inconciliabili. Tornato a casa ho verificato: no, non funziona così. Lo spazio delle mosse di Go è circa 10^170 (contro i 10^50 degli scacchi), fisicamente incalcolabile per enumerazione esaustiva. AlphaGo usava Monte Carlo Tree Search combinato con reti neurali: approssimazione euristica, non brute force. E AlphaGo Zero – la versione successiva – non aveva nemmeno visto partite umane, solo autoplay tabula rasa.

La mossa 37 dimostra che l’AI può scoprire pattern non presenti nel training. Quindi l’argomento “senza acquerelli nel dataset, niente acquerelli possibili” è almeno parzialmente sbagliato.

Ma – e qui Ceccotti ha comunque ragione sulla conclusione pratica – c’è una differenza cruciale. Il gioco del Go ha regole fisse e un obiettivo definito: vincere. C’è una funzione obiettivo chiara. L’estetica visuale non ha un equivalente. AlphaGo ha scoperto strategie ottimali in un dominio con feedback binario (vinci/perdi). Un modello generativo addestrato solo su pixel casuali non convergerebbe mai verso “acquerello” perché non esiste un gradiente di ottimizzazione verso “acquerellosità” senza esempi di riferimento.

Quindi: l’AI può inventare soluzioni in domini con obiettivi definibili. L’arte visuale non è (ancora?) quel tipo di dominio. Ceccotti forse sbaglia sui dettagli tecnici ma coglie qualcosa di vero: per ora, questi modelli non creano veramente dal nulla. Ricombinano.

Per ora.

Il paradosso della memoria totale (ma qui Ceccotti se n’era già andato)

Ma c’è un livello più profondo, che emerge solo pensandoci dopo. Perché LAION-5B non è solo un problema legale o economico. È un problema epistemologico: 5 miliardi di immagini, ogni click, scroll, selfie, meme, opera d’arte, foto medica, documento privato scrapato dalla rete e compresso in spazio latente. È la memoria totale. E la memoria totale ha un paradosso: l’impossibilità di dimenticare coincide con l’incapacità di ricordare significativamente.

E mi viene in mente Memento (2000) il cui protagonista con amnesia anterograda, non può formare nuovi ricordi. Quindi deve scegliere, selezionare e si tatua sul corpo solo l’essenziale. La sua amnesia lo costringe a un’economia della memoria radicale. Ogni bit di informazione deve essere guadagnato, selezionato e soprattutto gerarchizzato (poi per lui andrà a finire male, ma quella è un’altra storia, speriamo).

Una scena di Memento, Christopher Nolan (2000)

Le AI text-to-image sono l’opposto. Hanno visto miliardi di immagini – più di quante un essere umano possa vederne in mille vite – eppure non “capiscono” cosa disegnano. Accumulano invece di sintetizzare. Correlano invece di comprendere. È una distinzione nota, quasi ovvia ormai: cognizione umana vs artificiale, few-shot learning vs data hunger. Ma vale la pena ribadirla perché cambia tutto quando parliamo di memoria e copyright.

Cognizione umana: impariamo sorprendentemente bene da pochi esempi. Vedi un profilo in lontananza, di notte, sotto la pioggia, e ti basta, lo riconosci immediatamente, sai chi è. Un bambino vede tre o quattro gatti e sviluppa il concetto di “gatto” abbastanza da riconoscerne uno in contesti completamente nuovi. La mente lavora per sottrazione e sintesi: da elementi minimi ricostruisce totalità significative.

Cognizione artificiale: nel machine learning tradizionale la regola è che quantità e qualità dei dati battono l’algoritmo più sofisticato. Le AI estraggono significato da enormi moli di dati. È un processo inverso rispetto a quello umano.

Non è differenza di grado ma di natura. L’archiviazione totale serve alle macchine (che hanno bisogno di enorme mole di dati per funzionare) ma danneggia gli umani (che ragionano per scarsità ed economia mnemonica). Studi recenti mostrano una correlazione negativa tra uso frequente di strumenti AI e capacità di pensiero critico. Non perché l’AI sia cattiva, ma perché addestrare la nostra mente a funzionare come una macchina degrada le nostre capacità naturali. Si, ok, lo so, le solite vecchie discussioni che tornano uguali ad ogni nuova innovazione tecnologica tipo Socrate contro la scrittura ^{¹ (Nel Fedro sosteneva che la scrittura è “una cosa simile alla pittura” che non può difendersi da sola, non sa a chi parlare e non può insegnare la verità in modo adeguato. La scrittura, infatti, è considerata un “ricordo” esterno e non la vera conoscenza che risiede nell’anima.)}

Copyright come sistema già rotto (anche prima dell’AI)

Ma torniamo al punto. Se accettiamo che ci sia un problema – e c’è, visto l’impatto occupazionale documentato – dove sta la soluzione? Ceccotti propone di rafforzare il copyright con il “training right”. Ma il copyright è già problematico e lo era ben prima che arrivasse l’AI. Piccolo excursus storico:

1710, Inghilterra (Statute of Anne): durata 14 anni
1790, USA: 28 anni massimo
Oggi: vita dell’autore più 70 anni (UE), vita più 95 anni (USA per opere corporate)

Come siamo arrivati qui? Disney. Il Sonny Bono Copyright Term Extension Act del 1998 estende i termini specificamente per impedire che Topolino (1928) entrasse nel pubblico dominio. Non è teoria del complotto, è legislative history documentata. Il copyright è diventato strumento di rent-seeking corporativo, non di protezione degli artisti.

E prima del copyright – che è invenzione recentissima – la cultura funzionava diversamente. La faccio facile, lo so… Bach che componeva variazioni su Vivaldi (BWV 1065, ca. 1735), che a sua volta variava Torelli (RV 522, 1711), che variava Corelli (op. 6 n. 8, 1698)… e Corelli chissà da chi. Nessuno pagava nessuno, anzi: più vieni variato più sei famoso. O il canto gregoriano: 800 anni di sampling collettivo. Monaci che prendevano melodie ebraiche, gallicane, ambrosiane, bizantine, le allungavano, tagliavano, ri-testavano. Il Graduale Triplex di oggi è risultato di remix continuo senza un singolo “autore”. I rapsodi remixavano i poemi omerici (che erano già sistematizzazione di tradizioni orali – vedi Milman Parry e la teoria dell’oralità). Gli scriptoria medievali copiavano e interpolavano manoscritti. Le botteghe rinascimentali: allievi che completavano opere del maestro, che poi le firmava.

Per non parlare del sampling nell’hip-hop? Il caso Grand Upright Music v. Warner Bros (1991) l’ha sostanzialmente ucciso. La cultura musicale era un gigantesco playground di sampling senza permessi e oggi Public Enemy e De La Soul (per fare solo due esempi) sono ormai irripubblicabili per costi di clearance. Il paradosso? Beethoven che campionava melodie folk non pagava nessuno; un producer che oggi campiona 2 secondi di un disco del 1972 rischia causa da milioni.

Che poi basterebbe andare a riprendersi RiP: A Remix Manifesto che già 20 anni fa aveva detto tutto: la storia della musica (dell’arte?) è fondamentalmente storia del “remix legale”. Poi è arrivato il copyright moderno e ha detto: «Adesso si paga».

Ma tornando all’AI, un punto che abbiamo solo sfiorato con Ceccotti è: quando sottoscriviamo i Terms of Service di piattaforme come Meta, Tiktok, ma anche Behance, Dribbble (e non parliamo di Adobe) cosa abbiamo effettivamente firmato? Molti artisti pubblicano da anni i loro portfolio anni su piattaforme proprietarie i cui ToS sono stati modificati retroattivamente per includere il training AI (Behance, per esempio: ToS aggiornati nel 2023). O peggio ancora: LAION scrapa tutto senza chiedere permesso nemmeno alle piattaforme. Pubblico non significa pubblico dominio, ma quanti artisti hanno davvero letto quelle clausole lunghe pagine? E anche chi le ha lette, poteva davvero prevedere cosa sarebbe successo?

Insomma più ci penso più mi sembra che il problema non sia “AI sì o AI no”, ma “a chi appartiene la cultura una volta che esiste?”.

Il doppio vincolo

Quindi Ceccotti ha torto? No. Ha ragione sul problema, ma le soluzioni che propone mi sembrano quanto meno discutibili. L’opt-in universale su 5 miliardi di immagini è retroattivamente impossibile. Il machine unlearning è un problema tecnicamente irrisolto. Il ban dai sistemi operativi significherebbe controllo pervasivo del software degli utenti.

Ma anche abolire il copyright è problematico. Perché il copyright – per quanto distorto – risponde a una necessità reale dentro il capitalismo: senza proprietà intellettuale, gli artisti sotto mercato hanno zero leva contrattuale. Abolire il copyright senza abolire il capitalismo significa semplicemente che Disney può sfruttare liberamente gli artisti senza compensarli.

Siamo in un double bind:

Non possiamo tornare indietro: la memoria selettiva pre-digitale è tecnicamente impossibile
Non sappiamo come andare avanti: la memoria totale è cognitivamente e socialmente insostenibile

Soluzioni tecnicamente applicabili esistono – licensing via blockchain, differential privacy sui dataset, responsabilità oggettiva dei fornitori, collecting societies per AI – ma non ho la competenza per dire se funzionerebbero davvero nella pratica.

E comunque c’è un’altra questione che mi interessa. Cosa comporta avere la possibilità di ricordare tutto? Roma – dove vivo, dove si è svolto il festival – ha sempre costruito sul costruito, scegliendo consapevolmente cosa preservare, cosa riutilizzare, reinterpretare, cosa demolire. Il Pantheon diventa chiesa, le terme diventano fondamenta, i marmi del Colosseo vengono remixati nella Basilica di San Pietro, o si trasformano in nuovi palazzi. È una memoria viva che metabolizza il passato per costruire il presente.

Oggi abbiamo smesso di stratificare creativamente. Preserviamo tutto in musei climatizzati, imprigionando i segni del passato (negli anni ’60 il Colosseo era praticamente un parco pubblico senza orari anche di notte). E col digitale? Accumulo infinito senza alcun criterio di selezione e gerarchia.

Dataset come LAION-5B sono l’incarnazione perfetta di questa patologia: memoria onnicomprensiva, orizzontale, che non distingue Guernica da un meme di gatti. Produce AI che “sanno” tutto e non capiscono niente.

Ceccotti difende il diritto degli artisti a non essere ingeriti senza consenso. Sacrosanto. Ma forse dovremmo difendere anche un altro diritto: quello di essere dimenticati. Non per censura, ma per ecologia mnemonica. Per poter davvero metabolizzare, e non solo accumulare.

Quindi?

Insomma alla fine di questa sbrodolata non so se mi son proprio chiarito le idee. Mi sforzo di tirare le somme. Ho una risposta: per la prima volta nella storia umana abbiamo la capacità tecnica di gestire l’intera memoria culturale della nostra specie – o almeno quella parte che siamo riusciti a portarci dietro. Prima dovevi studiare decenni solo per orientarti in una frazione microscopica del sapere accumulato, e eri consapevole che comunque te ne sfuggiva la gran parte. Ora LAION-5B contiene 5 miliardi di immagini. Un dataset interrogabile istantaneamente. Sembra una liberazione. Non lo è affatto.

Perché interrogare e usare efficacemente quella memoria richiede più cultura, più competenza, più tempo – non meno. Prima andavamo a piedi: lento, faticoso, ma alla portata di tutti. Ora abbiamo una Formula Uno: se non sai guidarla, se non hai la preparazione per capire cosa chiedere e come interpretare le risposte, quella potenza non ti serve a niente. Anzi, neanche riesci a farla partire e se ci riesci probabilmente ci vai a sbattere dopo due metri.

Quindi tocca sbattersi comunque, anzi più di prima. E questo fa emergere un primo problema: tutti a dire, che siano temi in classe, articoli di giornale, sentenze in tribunale o sceneggiature “vabè lo faccio fare all’ai così risparmio tempo”. Senza capire che se ci metti immondizia riceverai immondizia (il sempre valido principio del GIGO). L’ai non è uno schiavo sapiente ma un Golem onnisciente e inconsapevole e va governato, istruito, affinato. E questo riapre il problema del copyright che pensavamo di aver lasciato alle spalle: se l’accesso alla memoria culturale totale richiede competenze specialistiche per essere davvero produttivo, chi controlla gli strumenti controlla di fatto anche chi può beneficiarne. Il dataset è aperto, ma l’alfabetizzazione per usarlo non è distribuita democraticamente.

Quindi la domanda di fondo resta una sola, ed è politica: chi possiede, finanzia e controlla questi sistemi? E soprattutto: con quali fini?

Non ho risposte. Ceccotti nemmeno. Ma è la domanda che conta, perché in gioco non c’è solo il lavoro degli artisti – c’è chi decide cosa significhi “ricordare” per i prossimi secoli.

Link:

Roma, novembre 2024

Pubblicato originariamente su trikkia.com/chi-possiede-la-memoria-digitale-appunti-su-ai-arte-e-copyright-dopo-una-conversazione-con-lorenzo-ceccotti-aka-lrnz.

Francesco Costa intervista Francesco Costa sulla puntata di Wilson dedicata a Bending Spoons: un’autoanalisi necessaria

Thu, 30 Oct 2025 00:00:00 GMT

Ho chiesto a Claude di scrivere un dialogo immaginario in cui l’attuale direttore del Post, Francesco Costa, intervista se stesso riguardo alla puntata del podcast Wilson “La tecnologia che cambia la storia“: un “interlocuzione allegramente psicotica” per rispondere alla domanda: cosa succederebbe se Costa intervistasse Costa usando il metodo Costa che Costa non ha usato?! Di seguito il risultato. Francè, si fa per ridere… sempre con tanta stima e affetto 😉

Devo fare una cosa strana. Devo recensire me stesso.

Non nel senso narcisistico del termine – anche se, ammettiamolo, c’è qualcosa di profondamente narcisistico in tutto questo – ma nel senso letterale: devo applicare a una mia puntata di Wilson lo stesso metro critico che applico quando scrivo di politica, media, società. Perché qualche settimana fa ho fatto un’intervista a Luca Ferrari, CEO di Bending Spoons, e riascoltandola mi sono chiesto: ma cosa ho fatto?

No, davvero. Cosa. Ho. Fatto.

È come se fossi stato sostituito da un sosia troppo educato, troppo compiacente, troppo… morbido. E ora Francesco Costa versione newsletter deve fare i conti con Francesco Costa versione podcaster. Spoiler: non sarà piacevole.

Le domande che io non ho fatto a me stesso (anzi, a lui)

Partiamo dalla struttura, che è sempre un buon punto di partenza quando non sai come affrontare l’orrore esistenziale di doverti sdoppiare.

Francesco Costa (quello che scrive): Francesco, posso farti una domanda?

Francesco Costa (quello del podcast): Certo, dimmi.

FC-scrittore: Ma nella puntata su Bending Spoons… le domande dove sono?

FC-podcaster: Come “dove sono”? Ho fatto domande.

FC-scrittore: Sì, nel senso tecnico del termine. Tipo: “Com’è nata l’idea?” o “Quali sono le sfide?”. Ma intendo le domande VERE. Quelle che fanno sudare l’ospite. Quelle che usi tu – io – noi… cazzo, questo sdoppiamento è più complesso del previsto.

FC-podcaster: Guarda, l’intervista voleva esplorare come si fa innovazione in Europa, il tema della crescita sostenibile…

FC-scrittore: “Crescita sostenibile”? CRESCITA SOSTENIBILE? Hai appena intervistato uno che ha comprato Evernote, licenziato il 50% del personale, triplicato i prezzi e ridotto il piano gratuito a 50 note. CINQUANTA NOTE. Nel 2025. E tu hai annuito parlando di “crescita sostenibile”?

FC-podcaster: Stai semplificando…

FC-scrittore: Sto SEMPLIFICANDO? Io? Io che faccio tre livelli di fact-checking prima di pubblicare un tweet? Io che ho scritto 4.000 parole sull’importanza della virgola nella comunicazione politica? IO sto semplificando?

I numeri che io avrei dovuto chiedergli (ma io non l’ho fatto)

Lasciamo stare lo sdoppiamento per un momento e guardiamo i fatti. Perché i fatti, almeno quelli, non hanno crisi di identità.

Bending Spoons: da 162 milioni a 1,2 miliardi di fatturato in tre anni. Come? Acquisendo app già affermate e “ottimizzandole”. Ottimizzare è una parola bellissima, quasi poetica. Copre una moltitudine di peccati.

Vediamo cosa significa “ottimizzare” in pratica:

Evernote (2023):

Prezzo: +63% (da $80 a $130/anno)
Piano gratuito: da “generoso” a “50 note massime, un notebook”
Dipendenti: -50% (operazioni USA → Europa)
Sentiment utenti su Reddit: “Hanno ucciso l’app che amavo”

WeTransfer (2024):

Dipendenti: -75%
Piano gratuito: 10 trasferimenti/mese (prima: illimitati)
Commenti online: “Uccisa dal paywall”

Meetup (2024):

Prezzi: +100%
Sedi USA: chiuse
Community locali: migliaia costrette a chiudere
Epitaffio più comune: “Fine di un’era”

FC-scrittore: Allora, Francesco. Questi dati li avevi?

FC-podcaster: Sapevo che c’erano stati dei cambiamenti…

FC-scrittore: “Dei cambiamenti”. MILLE persone licenziate sono “dei cambiamenti”. Ok. E non ti è venuto in mente di chiedere: “Ma scusi, cosa succede agli utenti quando un’app che costa 80 dollari improvvisamente ne costa 130?”

FC-podcaster: Non volevo sembrare ostile…

FC-scrittore: OSTILE? Ma che cazzo significa “ostile”? Fare domande è ostile? Ma allora tutte le interviste che hai fatto – che ho fatto – che ABBIAMO fatto a politici, economisti, esperti sono state “ostili”? O forse è che quando l’ospite è un giovane imprenditore italiano di successo scatta qualcosa tipo “non possiamo criticare uno dei rari unicorni europei”?

FC-podcaster: Stai esagerando…

FC-scrittore: Sto ESAGERANDO? Tu – io – NOI abbiamo passato 45 minuti a parlare di “visione” e “innovazione” senza MAI nominare i 330 dipendenti del Mosaic Group lasciati a casa. Senza MAI chiedere come si concilia “responsabilità” (che era nel titolo della puntata, cacchio) con licenziamenti di massa. Senza MAI leggere uno, UNO dei commenti degli utenti inferociti.

Il metodo (che io avrei dovuto applicare a me stesso)

Quando scrivo la newsletter, ho un metodo. È un metodo che funziona da anni. È il metodo che mi ha reso quello che sono (siamo? sono? questa faccenda pronominale mi sta distruggendo).

Il metodo è: prendi i fatti, mettili in fila, cerca le contraddizioni, fai emergere quello che manca nella narrazione ufficiale. Non urlare, non essere ideologico, ma sii preciso. Sii rigoroso. Fai le domande che gli altri non fanno.

FC-scrittore: Francesco, posso chiederti una cosa?

FC-podcaster: Ancora?

FC-scrittore: Quando prepari una puntata di Wilson, fai lo stesso lavoro di ricerca che fai per la newsletter?

FC-podcaster: Certo. Leggo, studio, preparo domande…

FC-scrittore: Allora come è possibile che tu non abbia trovato NESSUNO degli articoli su Evernote? NESSUNA delle discussioni su Reddit? NESSUNO dei thread Twitter degli utenti inferociti? Oppure li hai trovati ma hai deciso di ignorarli?

FC-podcaster: Guarda, il focus era altro…

FC-scrittore: Il focus era altro. Perfetto. Il focus era “celebriamo l’unicorno italiano” e tutto il resto poteva essere ignorato. Capito. E dimmi: quando intervisti un politico che dice “l’economia va bene”, tu ignori i dati sulla disoccupazione perché “il focus è altro”?

FC-podcaster: Non è la stessa cosa…

FC-scrittore: Ah no? Perché? Perché quando è un politico il tuo lavoro è mettere alla prova le sue affermazioni, ma quando è un CEO tech il tuo lavoro è dargli una piattaforma? È questo il nuovo standard?

Le domande che io avrei fatto (a lui, se non fossi stato io)

Proviamo un esercizio. Immaginiamo che io – quello che scrive – avessi preparato la scaletta per me – quello che conduce il podcast. Quali domande avrei inserito?

“Lei ha definito ‘ottimizzazione’ il processo applicato alle app acquisite. Ma per molti utenti, ‘ottimizzazione’ significa prezzi triplicati e funzionalità che scompaiono dietro paywall. Come concilia questi due punti di vista?”

Questa è una classica domanda “alla Francesco Costa”. Non accusatoria, ma diretta. Mette sul tavolo la contraddizione senza urlare.

FC-podcaster: Potevo farla…

FC-scrittore: POTEVI? “Potevi”? Ma questa è la BASE. È la domanda MINIMA. È il punto di partenza di qualsiasi intervista seria a un CEO che fa acquisizioni aggressive.

“Nelle ultime acquisizioni – Evernote, WeTransfer, Meetup – avete licenziato in media il 50-75% del personale. Come giustifica questa scelta in un’epoca in cui parliamo sempre più di responsabilità sociale d’impresa?”

FC-podcaster: Quella sarebbe stata troppo diretta…

FC-scrittore: TROPPO DIRETTA? Ma tu – io – NOI abbiamo chiesto a un ministro dell’economia come giustificava un aumento della disoccupazione giovanile. E quello era “troppo diretto”? O forse è che con un ministro ti senti autorizzato a essere tosto, ma con un imprenditore tech no?

“Molte delle app che acquisite hanno utenti con anni di dati salvati. Questi utenti hanno difficoltà oggettiva a migrare altrove. Quanto conta questo ‘costo di uscita’ – questo lock-in – nel vostro modello di business?”

Questa è bellissima. È tecnica, è precisa, ma mette il dito nella piaga: state guadagnando perché offrite un servizio migliore o perché gli utenti sono prigionieri?

FC-podcaster: Non volevo sembrasse un attacco…

FC-scrittore: Ma BASTA con questo “non volevo sembrasse un attacco”! Fare giornalismo non è attaccare, è INDAGARE. È la differenza tra essere un megafono e essere un filtro critico. E tu – noi – in quella puntata siamo stati un megafono.

Il vero problema (che io devo ammettere a me stesso)

Ok, basta con lo sdoppiamento teatrale. Parliamo chiaro, parliamoci chiaro, parliamomi chiaro.

Il vero problema di quella puntata non è che fosse tecnicamente male fatta. È che è stata PIGRA. Ed è stato pigro io. Ero – era – ero pigro perché ho scelto la strada facile: quella della conversazione piacevole, del tono celebrativo, del “raccontaci la tua storia di successo” senza mai scavare sotto la superficie.

E il motivo è evidente: quando intervisti un politico, non hai paura di perdere l’accesso. Ci saranno sempre altri politici da intervistare. Ma quando intervisti uno dei pochi CEO tech italiani di successo, una vocina nella testa ti dice: “Ehi, non esagerare. Sono pochi. Se ti fai la fama di essere troppo critico, la prossima volta non ti daranno l’intervista.”

È una tentazione sottile, quasi invisibile. Ma è potente. È la tentazione del “giornalismo devoto”, quello che in America hanno chiamato “founder worship” fino a quando non sono esplosi gli scandali di Theranos, WeWork, FTX.

E io – il Francesco Costa che scrive newsletter, che fa fact-checking ossessivo, che si vanta di essere rigoroso – ho ceduto a quella tentazione. Ho scelto di essere comodo invece che rigoroso.

Cosa avrei dovuto fare (cosa avrei dovuto farmi fare)

La verità è semplice e imbarazzante: avrei dovuto fare alla persona che intervistavo le stesse domande che farei a me stesso se fossi dall’altra parte.

Se IO fossi il CEO di un’azienda che ha licenziato mille persone in tre anni, vorrei che il giornalista me lo chiedesse. Non in modo aggressivo, ma con chiarezza. Vorrei che mi mettesse di fronte ai dati, alle testimonianze degli utenti, alle contraddizioni tra “responsabilità” dichiarata e azioni concrete.

Perché solo attraverso quel confronto – scomodo, certo, ma necessario – può emergere una storia completa. Solo così il pubblico può farsi un’idea davvero “propria”, come promette il claim del podcast.

Invece ho fatto un’intervista comoda. Ho fatto domande morbide. Ho annuito quando avrei dovuto alzare un sopracciglio. Ho lasciato passare affermazioni che avrei dovuto mettere alla prova.

E ora, riascoltandola, mi rendo conto che non somiglio a me stesso. Sembro un altro. Sembro uno di quei giornalisti che critico quando fanno interviste-materasso ai potenti.

Una nota finale (a me stesso, per me stesso, da me stesso)

La cosa più imbarazzante di tutto questo è che so già come andrà a finire. So che qualcuno leggerà questo pezzo e penserà: “Ma dai, stai esagerando. Era solo un’intervista. Non è così grave.”

E in un certo senso hanno ragione: non è un crimine. Non ho fatto disinformazione, non ho diffuso bufale, non ho mentito. Ho solo fatto un’intervista mediocre su un tema importante.

Ma il punto è proprio questo: io – quello che scrive newsletter, che fa il fact-checker, che rompe i coglioni sui dettagli – non dovrei fare interviste mediocri. Dovrei fare interviste che mettono a disagio me stesso, figuriamoci l’ospite.

E allora questa è una promessa pubblica, di me a me stesso: la prossima volta che intervisto un CEO tech, un imprenditore di successo, un “innovatore”, farò le domande che avrei dovuto fare in quella puntata. Le domande scomode, quelle che fanno emergere le contraddizioni, quelle che costringono l’ospite (e l’ascoltatore) a guardare la storia completa, non solo la parte comoda.

Perché se non lo faccio io, perché mai dovrebbe farlo qualcun altro?

P.S. – Questa autorecensione psicotica è stata necessaria. A volte devi sdoppiarti per vedere quello che hai fatto. O quello che non hai fatto. O quello che avresti dovuto fare. Cavolo, anche questa nota finale sta diventando uno sdoppiamento. Basta. Fine. Vado in terapia.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/francesco-costa-recensisce-francesco-costa-sulla-puntata-di-wilson-dedicata-a-bending-spoons-unautoanalisi-necessaria.

Clicca per aggiornare, come il versionamento ha trasformato la nostra idea di realtà

Wed, 29 Oct 2025 00:00:00 GMT

Quando Martha, protagonista dell’episodio “Be Right Back” di Black Mirror, si fa mandare una replica digitale del marito da poco deceduto, ottiene qualcosa di inquietante: una copia conforme che ricorda tutto ma non capisce niente. Il software-marito ha accesso a ogni foto, messaggio, post che il vero consorte aveva condiviso, eppure resta un simulacro vuoto. È la metafora perfetta del nostro paradosso contemporaneo: nell’era della memoria totale, stiamo dimenticando come ricordare davvero.

Il colpevole ha un nome: versionamento. Nato nelle stanze dei programmatori come soluzione tecnica per gestire il codice in evoluzione—da Windows 1.0 a Windows 11, da iPhone alla versione 15.7.1—questo paradigma ha colonizzato ogni aspetto della cultura. Profili social in costante aggiornamento, automobili che ricevono patch notturne, identità personali concepite come progetti mai conclusi. Viviamo tutti in “beta”, in attesa del prossimo upgrade di noi stessi.

Ma c’è qualcosa di più profondo in gioco. Il “clicca per aggiornare” non è solo un’interfaccia: è diventato il nostro modo di stare al mondo. È il gesto che incarna la nostra epoca, quella della permanente provvisorietà.

Il tempo del refresh

Per capire cosa sia successo, bisogna partire dal tempo. Le culture antiche vivevano in una temporalità ciclica: l’eterno ritorno, i miti che si ripetevano, le stagioni che tornavano identiche. Il cristianesimo ha introdotto il tempo lineare, la freccia che punta verso un futuro di redenzione. La modernità ne ha fatto un programma: il progresso come marcia inarrestabile verso il meglio.

Il versionamento ha rotto questa linearità. Non viviamo più in un tempo che va da A a B, ma in un presente esteso che contiene simultaneamente tutte le versioni possibili. È come se Einstein avesse ragione non solo sulla relatività fisica, ma anche culturale: il tempo è diventato flessibile, stratificato, reversibile. Possiamo sempre tornare a una versione precedente (ctrl+z), sempre anticipare quella successiva (beta testing).

Byung-Chul Han lo aveva intuito parlando di “tempo senza durata”: un presente ipertrofico dove tutto cambia ma nulla progredisce realmente. Ogni aggiornamento cancella il precedente senza costruire continuità. È la temporalità del refresh compulsivo, dello scroll infinito, dell’update che rende immediatamente obsoleto ciò che esisteva un secondo prima.

La memoria che uccide il ricordo

Il paradosso più stridente riguarda la memoria. Mai nella storia umana avevamo registrato così tanto. Ogni click, scroll, like viene archiviato da qualche parte nel cloud. Ogni versione di ogni documento esiste per sempre. Eppure, paradossalmente, sembra che ricordiamo sempre meno.

Prima dell’era digitale, la memoria era un muscolo allenato per necessità. Il cronista medievale Salimbene da Parma (1221 – 1288), come i suoi contemporanei, era in grado di citare interi passi di testi letti una sola volta – un’abilità che oggi ci sembra sovrumana. Ma c’è un dettaglio cruciale: prima della stampa a caratteri mobili (~1450), copiare un libro richiedeva anni di lavoro certosino. Questa scarsità tecnologica creava una selezione naturale a monte: solo i testi considerati davvero essenziali venivano tramandati, in pochissime copie. Quando finalmente avevi la fortuna di trovarti un libro tra le mani, valeva la pena mandarlo a memoria per intero—era un’occasione rara.

La selezione, insomma, avveniva nella produzione, non nel consumo. Oggi è l’opposto: produciamo e archiviamo tutto indiscriminatamente, delegando a Google persino il nostro numero di telefono. Ma la delega non è selettiva—e il cervello umano, a differenza delle macchine, non è fatto per processare abbondanza illimitata.

La memoria digitale funziona all’opposto: accumula tutto, senza attribuire valore gerarchico ai contenuti. È come avere una biblioteca infinita ma senza bibliotecario. Il risultato è quello che vivono molte famiglie contemporanee: album fotografici con migliaia di immagini che nessuno guarderà mai, archivi video che nessuno avrà tempo di rivedere.

Le startup della “resurrezione digitale” promettono di risolvere il problema rendendo la memoria immortale. Nectome vuole caricare il cervello umano su computer (processo “100% fatale”, specificano onestamente). Eternime crea avatar conversazionali dei defunti. Replika, fondata dopo che l’imprenditrice trasformò l’amico morto in chatbot, offre “compagni virtuali” personalizzati.

Ma è davvero questo che vogliamo? L’episodio “San Junipero” di Black Mirror immagina una coscienza caricata in una simulazione eterna dove tutto è preservato ma nulla ha peso. Il prezzo dell’immortalità digitale potrebbe essere l’insignificanza perpetua.

L’archeologia di Roma vs la criogenizzazione del presente

Camminate per Roma e vedrete il modello opposto. Ogni epoca ha costruito sul costruito, selezionando consapevolmente cosa preservare, cosa reinterpretare, cosa demolire. Il Pantheon diventa chiesa cristiana, le terme diventano fondamenta di palazzi rinascimentali, i marmi antichi vengono riciclati in nuove opere. È memoria viva, che metabolizza il passato per costruire il presente.

Oggi facciamo l’opposto: criogenizziamo tutto in musei climatizzati. La definizione di “bene culturale” dell’ICOM si è allargata talmente da includere praticamente qualsiasi oggetto. Il risultato è una paralisi curatoriale: se tutto merita di essere conservato, nulla ha più valore specifico.

La stessa logica si applica alla memoria collettiva. Le famiglie allargate di una volta—tre generazioni conviventi—creavano naturalmente aneddoti condivisi, lessico familiare, riferimenti comuni che si tramandavano e si trasformavano. Era un versionamento organico della memoria di gruppo. Oggi, con famiglie nucleari e figli unici, questo dispositivo si è inceppato. Ognuno accumula ricordi in solitudine digitale.

Gli universi espansi: quando anche le storie diventano software

Il Marvel Cinematic Universe e il DC Extended Universe rappresentano l’industrializzazione del versionamento narrativo. Non sono remake ma veri e propri “fork” mitologici: ogni film è un branch che può divergere o convergere con altri. È il modello Git applicato allo storytelling di massa.

Questa logica ha colonizzato anche culture più antiche. Il mito, che pensavamo immutabile, è sempre stato versionamento: ogni racconto era una variazione che manteneva la struttura profonda adattando i dettagli al presente. La differenza è che ora questo processo è diventato industriale, algoritmico, planetario.

Perfino le tradizioni religiose, apparentemente più resistenti, cedono alla pressione versionale. Attraverso rito e mito, le culture orali hanno sempre aggiornato il loro “codice sorgente” cosmico. Ogni celebrazione era una nuova build del sistema di credenze collettivo.

Il dilemma dell’onnivoro digitale

Michael Pollan ha descritto il “dilemma dell’onnivoro”: se possiamo mangiare tutto, cosa dobbiamo mangiare? Lo stesso vale per la memoria digitale: se possiamo ricordare tutto, cosa dovremmo ricordare?

Barry Schwartz lo ha chiamato “paradosso della scelta”: di fronte a infinite opzioni, rimaniamo paralizzati. L’individuo contemporaneo vive un overload simile davanti alla propria memoria digitalizzata. Facebook ci ricorda cosa facevamo “in questo giorno” di anni fa, Google Photos crea automaticamente album dei “momenti migliori”, Spotify ci propone la “retrospettiva annuale”. Ma questa memoria curatoriale algoritmica spesso non coincide con quella che vorremmo, e dovremmo, davvero conservare.

Il business della nostalgia infinita

C’è un altro aspetto inquietante: a chi serve davvero la memoria totale? Non a noi, che impazziremmo a ricordare tutto senza gerarchia. Serve alle intelligenze artificiali, che si nutrono di big data per esistere. Ogni nostra interazione alimenta algoritmi di machine learning che dipendono da questa mole di informazioni per funzionare.

È un sospetto che cresce: la tendenza all’archiviazione compulsiva potrebbe essere guidata dalle esigenze delle macchine, non delle persone. Siamo diventati operai inconsapevoli di una fabbrica della memoria il cui prodotto finale non è per noi.

Le AI, infatti, hanno risolto diversamente il dilemma dell’onnivoro digitale: mangiano tutto, indiscriminatamente, e poi estraggono pattern. È un approccio che funziona per loro—ma che rischia di renderci dipendenti da mediatori algoritmici per dare senso al nostro stesso passato.

Memento mori digitale

C’è un aneddoto rivelatore: la rottura di un hard disk pieno di ricordi—foto, video, progetti, appunti—provoca inizialmente panico. Ma dopo il dolore iniziale, spesso arriva una sensazione inaspettata di liberazione. Il sollievo di non dover più gestire quell’accumulo, di poter ricominciare da capo.

È il memento mori dell’era digitale: ricordare che anche i dati muoiono. E che forse, a volte, è un bene.

L’antica pratica romana della damnatio memoriae—cancellare dalle iscrizioni i nomi dei traditori—suggerisce che l’oblio può essere strumento di giustizia, non solo perdita. Il diritto all’oblio, battaglia legale contemporanea, riattualizza questa necessità: il potere di dimenticare come forma di emancipazione.

Verso una saggezza dell’aggiornamento

Non possiamo tornare indietro. La memoria selettiva pre-digitale è tecnicamente impossibile, e probabilmente non la vorremmo nemmeno. Ma non possiamo neppure andare avanti così: la memoria totale è cognitivamente insostenibile.

La sfida è sviluppare quella che potremmo chiamare “saggezza dell’aggiornamento”: sapere quando cambiare e quando resistere, cosa conservare e cosa lasciar andare, quando cliccare “aggiorna” e quando chiudere definitivamente una versione.

A livello individuale, significa imparare l’alfabetizzazione mnemonica: distinguere tra dati e ricordi significativi, praticare l’oblio attivo, concedersi tempo di elaborazione tra accumulo e ritenzione. Come il protagonista di Memento, che deve tatuarsi sul corpo solo l’essenziale per sopravvivere alla propria amnesia, anche noi dobbiamo imparare un’economia della memoria.

A livello collettivo, significa ripensare le istituzioni della memoria: musei che sanno dimenticare, archivi con date di scadenza, algoritmi che imparano l’arte dell’oblio. E soprattutto, comunità che decidono insieme cosa vale la pena tramandare.

Il vero atto rivoluzionario nell’era del versionamento potrebbe non essere aggiornare sempre, ma saper chiudere alcune versioni definitivamente. Come Roma che ha saputo lasciar morire l’Impero per diventare altro, forse anche noi dobbiamo imparare l’arte di concludere alcuni capitoli per poterne iniziare di nuovi.

Alla fine, la lezione più profonda del versionamento è che nemmeno questa riflessione è definitiva. È una versione del pensiero sulla versionalità, destinata a essere modificata, citata, dimenticata, riscoperta. Non sfuggiamo al paradigma che stiamo analizzando: lo attraversiamo consapevolmente.

Ma forse è proprio questa la saggezza dell’era del “clicca per aggiornare”: accettare che tutto è provvisorio, inclusa la nostra comprensione della provvisorietà. E trovare, in questa accettazione, non ansia ma una strana forma di pace.

Versione attuale: 1.0
Prossimo aggiornamento: Sempre possibile, mai necessario, talvolta liberatorio.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/clicca-per-aggiornare-come-il-versionamento-ha-trasformato-la-nostra-idea-di-realta.

La tecnologia come nuovo “Katechon” – Appunti su Dark Enlightenment & Cristianesimo Nazionalista

Thu, 23 Oct 2025 00:00:00 GMT

Nell’estate del 2025 è stato pubblicato in Italia (con diciotto anni di ritardo) un breve saggio di Peter Thiel: Il momento straussiano, edito per i tipi Liberilibri nella collana «Le nuvole». Era uscito negli USA nel 2007 e da allora Thiel ha finanziato JD Vance fino alla vicepresidenza degli Stati Uniti, fondato Palantir e quello che diciotto anni fa sembrava un pamphlet provocatorio e marginale oggi appare come un manuale operativo. Il contenuto in un tweet? Democrazia e libertà non sono compatibili, l’Occidente è in stagnazione culturale, serve una governance che garantisca la sicurezza attraverso la tecnologia e questa deve essere gestita da chi sa e può davvero decidere.

In questo senso il concetto più interessante utilizzato dall’autore è il Katechon, (dal greco κατέχον), termine usato da San Paolo nella seconda lettera ai Tessalonicesi per identificare “ciò che trattiene” l’apocalisse (rivelazione): una forza che si contrappone all’arrivo dell’Anticristo e rallenta la fine dei tempi. Per Thiel (e questo è il punto cruciale del suo Il momento straussiano) la tecnologia è il nuovo katechon: lo strumento che si oppone alla decadenza dell’Occidente, alla stagnazione e al collasso della civiltà. Non più l’impero romano, la Chiesa, lo Stato democratico (come teorizzato da pensatori precedenti, ma ci arriviamo), quanto l’innovazione tecnologica guidata da élite illuminate (leggi: lui e i suoi amici).

A parte questo spunto, tanto inquietante quanto, per certi versi, affascinante, Thiel non inventa nulla di nuovo; assembla frammenti di una lunga tradizione di pensatori anti-liberali che ha attraversato tutto il Novecento. L’impianto teorico del libro infatti si struttura attorno a tre figure principali: René Girard, Leo Strauss e Carl Schmitt. Thiel li usa come lenti per interpretare il presente e per riscrivere il futuro delle democrazie liberali in un’epoca caratterizzata da una radicale discontinuità tecnologia. Schmitt (1888 – 1985) gli serve per ragionare sulla genesi e il funzionamento dei conflitti politici: individuazione del nemico, del decisore nei momenti di crisi, l’importanza che il sovrano possa agire, ove necessario, senza alcun vincolo. Strauss (1899 – 1973) per evidenziare la tensione tra verità filosofiche e necessità politiche attraverso l’informazione: cosa sa (e può sapere) chi governa e cosa invece va nascosto alla massa. Girard, suo professore a Stanford, gli fornisce gli strumenti per capire il desiderio mimetico – come mutuiamo i nostri desideri da ciò a cui aspirano i nostri simili, come nascono le rivalità e come queste esplodono in violenza collettiva.

Questa la sintesi. Ma per capire meglio il portato di questo libretto (e perché arriva in Italia solo ora) serve una mappa più ampia: serve capire chi è Thiel, da dove vengono le sue idee (Strauss, Schmitt, Girard, ma anche Yarvin e Land), chi le finanzia, e soprattutto con chi si è alleato per metterle in pratica. Di seguito qualche appunto.

Le radici filosofiche: da Weimar a Stanford

Partiamo da lontano, ma non troppo, dalle macerie della Repubblica di Weimar e dalla crisi della democrazia liberale nel Novecento.

Leo Strauss

In breve: filosofo politico tedesco-americano che sosteneva che le democrazie liberali sono troppo deboli per sopravvivere alle crisi. Teorizzava la necessità di un’élite che governi con “menzogne nobili” per il bene della massa incapace di autogovernarsi.

Nato in Germania nel 1899 da famiglia ebraica, fugge dal nazismo negli anni ’30 e diventa professore all’Università di Chicago, dove forma generazioni di neo-conservatori americani (Paul Wolfowitz, William Kristol). La sua filosofia parte da una premessa: la democrazia liberale moderna è fragile perché si basa su relativismo morale e nichilismo. Strauss legge Platone e i classici per sostenere che serve una classe dirigente che conosca la verità ma la nasconda al popolo attraverso “noble lies” (menzogne nobili), necessarie perché la massa non è in grado di gestire certe verità senza cadere nel caos. La società ha bisogno di miti unificanti, anche se falsi, e di un’élite che sappia quando sospendere le regole democratiche per proteggere l’ordine. I suoi allievi hanno giustificato le guerre in Iraq con questo schema: creare narrazioni pubbliche (armi di distruzione di massa) diverse dalla realtà strategica, per mobilitare la popolazione verso obiettivi che “l’élite sa essere necessari”. Thiel riprende Strauss quando sostiene che democrazia e libertà sono incompatibili: servono leader illuminati che governino senza i vincoli del consenso popolare.

Carl Schmitt

In breve: giurista tedesco, teorico dello stato d’eccezione permanente. Sosteneva che “sovrano è chi decide sullo stato d’eccezione” e che la democrazia parlamentare fosse un lusso insostenibile nei momenti di crisi.

Nato nel 1888, Schmitt è stato il principale teorico costituzionale del Terzo Reich, anche se il suo rapporto col nazismo fu complesso e ambiguo. La sua tesi centrale è che la politica è essenzialmente conflitto: il discrimine fondamentale è tra “amico” e “nemico”, e ogni sistema politico deve essere capace di identificare il nemico esistenziale e agire di conseguenza. La democrazia liberale, con i suoi dibattiti parlamentari infiniti e le sue mediazioni, è paralizzata quando serve decisione rapida. Schmitt teorizza lo “stato d’eccezione”: nei momenti di crisi il sovrano deve poter sospendere le leggi ordinarie e decidere unilateralmente. La legittimità non viene dalle procedure democratiche ma dall’efficacia nel proteggere la comunità dal nemico. Dopo la guerra, Schmitt viene processato a Norimberga ma non condannato, e le sue opere diventano fondamentali per teorici di destra e sinistra (da Agamben a Negri). Il suo concetto di “teologia politica” (tutti i concetti politici moderni sono concetti teologici secolarizzati) influenza profondamente chi, come Thiel, vede il conflitto culturale contemporaneo come guerra di religioni mascherate. L’idea di governance tecnocratica del Dark Enlightenment (lo vediamo dopo) deve molto a Schmitt: quando la crisi è permanente (immigrazione, terrorismo, collasso climatico), lo stato d’eccezione diventa norma e servono decisori forti, non parlamenti.

René Girard

In breve: filosofo cattolico ideatore della teoria dei desideri mimetici: le persone copiano i desideri altrui, creando rivalità che sfociano nella ricerca di capri espiatori. Peter Thiel lo considera il suo principale riferimento intellettuale.

Nato nel 1923, ha insegnato a Stanford per decenni ed è morto nel 2015. La teoria girardiana funziona così: gli esseri umani non desiderano le cose autonomamente, ma copiano i desideri degli altri e questo crea rivalità mimetiche inevitabili. Le società gestiscono questa violenza potenziale attraverso il meccanismo del capro espiatorio: scaricano la colpa su una vittima sacrificale per ristabilire l’ordine. Girard legge tutta la storia umana attraverso questa lente, dal mito di Edipo ai linciaggi medievali fino alla cultura della cancellazione contemporanea. Per lui, il cristianesimo è l’unica religione che ha smascherato questo meccanismo mostrando Cristo come capro espiatorio innocente.

Thiel ha studiato con Girard a Stanford e applica ossessivamente le sue teorie: vede la Silicon Valley come arena di rivalità mimetiche (tutti vogliono essere il prossimo Steve Jobs), la competizione universitaria come desiderio mimetico (tutti vogliono andare a Harvard perché tutti vogliono andarci), e i movimenti progressisti come meccanismi di capro espiatorio moderni. Girard è il motivo per cui Thiel dice cose come “la competizione è per i perdenti” e finanzia imprese monopoliste. È anche il motivo per cui vede il progressismo identitario come religione persecutoria. Se Strauss e Schmitt forniscono la critica alla democrazia liberale, Girard fornisce la diagnosi antropologica: gli esseri umani sono animali mimetici che hanno bisogno di gerarchie chiare e capri espiatori per non divorarsi a vicenda.

I teorici contemporanei: dai blog alla Casa Bianca

Se Strauss, Schmitt e Girard sono i “padri nobili”, l’operazione di traduzione in programma politico concreto avviene nei primi anni 2000, quando alcuni programmatori e filosofi marginali iniziano a scrivere su blog anonimi una sintesi aggiornata di quelle idee. Si chiama Dark Enlightenment e propone di sostituire la democrazia con gerarchie “naturali” gestite da amministratori delegati e algoritmi.

Curtis Yarvin (Mencius Moldbug)

In breve: è il teorico principale del DE. Vuole città-stato private gestite come aziende. Ha inventato il termine “Cattedrale” per descrivere l’establishment progressista (università + media + ONG) come un unico blocco di potere.

Programmatore reinventatosi filosofo politico, ha costruito la sua reputazione scrivendo saggi lunghissimi su blog anonimi tra il 2007 e il 2014. La sua tesi centrale: la democrazia è un sistema obsoleto e inefficiente, una “forma di governo primitiva” che andrebbe sostituita con una struttura aziendale. Di qui la visione degli Stati Uniti come una rete di città-stato private, gestite come imprese, con un amministratore delegato al comando invece di un sindaco eletto (le stanno già realizzando, citofonare Prospéra). Yarvin riprende Schmitt (serve un sovrano decisore) e lo traduce in linguaggio aziendale: il sovrano è il CEO, lo stato d’eccezione è la governance emergenziale, il nemico è la burocrazia democratica. Ha inventato il concetto di “Cattedrale”, il vero potere: l’alleanza informale tra università d’élite, grandi testate giornalistiche e organizzazioni progressiste che controllano il discorso pubblico fingendo neutralità. Secondo lui, Harvard e il New York Times hanno più potere del Congresso senza che nessuno li abbia votati. Ha fondato Urbit, un progetto di “internet sovrano” basato su catene di blocchi, finanziato proprio da, indovinate un po’, Peter Thiel.

I suoi scritti erano considerati marginali fino al 2021, quando è emerso che JD Vance lo citava regolarmente e che aveva contatti diretti con figure dell’orbita trumpiana. Oggi Yarvin viene descritto dal Guardian come l’architetto intellettuale di pezzi della nuova amministrazione. Da Strauss ha preso l’idea dell’élite illuminata, da Schmitt quella della decisione sovrana, e le ha tradotte nel linguaggio della Silicon Valley: startup, disruption, governance agile.

Nick Land

In breve: ha scritto il manifesto The Dark Enlightenment (2013). Predica l’accelerazionismo: spingere il capitalismo oltre il punto di rottura per forzare una trasformazione definitiva e radicale.

Profeta cyberpunk del collasso, filosofo inglese, è stato docente alla University of Warwick negli anni ’90 dove ha fondato la Cybernetic Culture Research Unit (CCRU), un collettivo accademico che mescolava filosofia continentale, teoria cibernetica e culture rave. Ha avuto un crollo nervoso, si è trasferito a Shanghai e lì ha scritto The Dark Enlightenment (2013), il manifesto che ha dato il nome al movimento. Land predica l’accelerazionismo di destra: invece di resistere al capitalismo, bisogna accelerarlo fino al punto di rottura, forzare la singolarità tecnologica, far collassare il sistema democratico sotto il peso delle sue contraddizioni.

Scrive in uno stile praticamente illeggibile, frammentato, apocalittico, quasi incomprensibile, ma incredibilmente influente nella destra tecnologica. La sua idea centrale è che la democrazia rallenta il progresso tecnologico con burocrazia e “sentimentalismo egualitario”, e che l’umanità dovrebbe abbracciare una governance algoritmica post-umana. Ha influenzato direttamente Yarvin e, attraverso di lui, l’intero ecosistema intellettuale della Silicon Valley autoritaria. Land è l’anello che collega la critica schmittiana della democrazia parlamentare con il determinismo tecnologico della Silicon Valley: se Schmitt diceva che serve un decisore sovrano, Land dice che quel decisore sarà un algoritmo, non un umano. La democrazia è lenta, la tecnologia è veloce, quindi la tecnologia vincerà comunque: meglio guidare il processo che subirlo.

Ok le idee… ma chi paga (e ci guadagna)?

La filosofia senza soldi resta nei blog. Quello che rende il Dark Enlightenment rilevante è che alcuni miliardari della tecnologia, cresciuti in contesti molto specifici, l’hanno adottato come programma e l’hanno finanziato fino a portarlo al governo.

Peter Thiel

Cresciuto in Namibia durante l’apartheid, è cattolico tradizionalista e finanziatore diretto di Yarvin. Ha lanciato politicamente JD Vance, ora vicepresidente USA. Nel 1998 scrisse The Diversity Myth, una critica radicale al multiculturalismo che definiva le università americane come regimi di conformismo ideologico.

l papa nero del Dark Enlightenment, ma la sua biografia spiega perché. Nato a Francoforte nel 1967, si trasferisce bambino in Namibia dove il padre Klaus lavora come ingegnere per le miniere di uranio del regime dell’apartheid. Cresce quindi nell’unica colonia tedesca africana durante il suo ultimo periodo di segregazione razziale legale, un ambiente che lo forma politicamente. La famiglia si sposta poi negli Stati Uniti, dove Thiel fa filosofia a Stanford e legge a Stanford Law School. È lì che incontra René Girard e diventa suo discepolo intellettuale. Nel 1998, ancora prima di PayPal, scrive con David Sacks The Diversity Myth, un attacco feroce al multiculturalismo universitario che sostiene che la “diversità” è diventata totalitarismo mascherato e che Stanford “è diventata simile alla Corea del Nord” per conformismo ideologico.

Fonda PayPal nel 1999 con la “PayPal Mafia” (Musk, Reid Hoffman, Max Levchin), fa miliardi con la vendita a eBay, investe per primo in Facebook nel 2004 ottenendo il 10% dell’azienda per 500 mila dollari (ora vale decine di miliardi). Ma la vera svolta è ideologica: diventa apertamente anti-democratico. Nel 2009 scrive su Cato Unbound: “Non credo più che libertà e democrazia siano compatibili”. Inizia a finanziare Yarvin e il progetto Urbit. Si dichiara cattolico tradizionalista (convertito da evangelico). Nel 2016 finanzia segretamente il processo che distrugge Gawker (il sito aveva rivelato la sua omosessualità anni prima), dimostrando che può usare i soldi per cancellare testate che non gradisce. Sostiene Trump pubblicamente quando tutta la Silicon Valley lo boicotta. Nel 2021 scopre JD Vance, senatore novellino dell’Ohio, lo finanzia massicciamente e lo trasforma in vicepresidente.

Thiel è il collegamento vivente tra filosofia anti-democratica (Strauss, Schmitt, Girard, Yarvin) e potere concreto (Facebook, Palantir, Casa Bianca). Palantir, la sua azienda di sorveglianza digitale, lavora per CIA, FBI, ICE e eserciti occidentali: è letteralmente l’incarnazione della governance algoritmica che Schmitt avrebbe potuto solo immaginare. Nel 2007 scrive Il momento straussiano dove mette insieme tutti i pezzi: la crisi della democrazia liberale (Strauss), la necessità di decisori forti (Schmitt), la rivalità mimetica come motore della storia (Girard), e la tecnologia come soluzione (Yarvin, Land). L’abbiamo detto, il libretto esce in Italia nel 2025, diciassette anni dopo, quando Thiel ha già portato al governo chi implementa quelle idee.

Elon Musk

Il più mediaticamente esposto del gruppo, viene dall’élite bianca del Sudafrica dell’apartheid, ha posizioni fortemente anti-woke e ha co-diretto il DOGE (Department of Government Efficiency) sotto Trump. La sovrapposizione culturale con Thiel è totale, anche senza dichiarazioni esplicite di affiliazione.

Nato a Pretoria nel 1971, figlio di Errol Musk (ingegnere) e Maye Musk (modella canadese), cresce nell’élite bianca del Sudafrica dell’apartheid in piena segregazione. Il nonno materno, Joshua Haldeman, era un chiropratico canadese che negli anni ’30 aveva guidato il Technocracy Movement in Canada (un movimento che voleva sostituire politici con ingegneri e scienziati) e che si era trasferito in Sudafrica negli anni ’50 in cerca di “maggiore libertà”. Musk lascia il Sudafrica nel 1989, giusto prima della fine dell’apartheid, per evitare il servizio militare obbligatorio. Studia in Canada e Pennsylvania, poi fonda Zip2 e X.com (che diventa PayPal) insieme a Thiel. Vende PayPal, investe tutto in SpaceX (2002) e Tesla (2004). Per anni è l’icona progressista della tech, il visionario che vuole salvare il pianeta con auto elettriche e colonizzare Marte.

Ma dal 2020 cambia: diventa ossessivamente anti-woke, attacca i lockdown covid, compra Twitter per $44 miliardi nel 2022 dicendo di voler “salvare la libertà di parola”, riattiva Trump bannato, smantella la moderazione dei contenuti, si circonda di account di destra. Nel 2024 sostiene apertamente Trump e viene nominato co-direttore del DOGE (Department of Government Efficiency) con Vivek Ramaswamy: un dipartimento governativo creato per smantellare la burocrazia federale applicando “principi aziendali”. Musk non cita Yarvin pubblicamente, ma la sovrapposizione è totale: entrambi vogliono “CEO invece di burocrati”, entrambi vedono la democrazia come inefficiente, entrambi vengono dall’apartheid sudafricano. La differenza è che Thiel è intellettuale e discreto, Musk è memetico e rumoroso. Ma il substrato culturale è identico.

La connessione globale: Cristianesimo Nazionalista

Ma la filosofia anti-democratica e i soldi della tecnologia non bastano. Serve una base di massa, una narrazione che mobiliti milioni di persone. Ed è qui che entra in gioco l’alleanza con i movimenti cristiani nazionalisti, che forniscono la legittimazione religiosa e il consenso popolare che la filosofia straussiana richiedeva.

Esiste una rete transnazionale che collega evangelici conservatori americani come Vance e Thiel, il regime di Putin attraverso il Patriarca Kirill della Chiesa Ortodossa Russa (che ha definito pubblicamente la guerra in Ucraina come “difesa dei valori cristiani contro la dittatura omosessuale globale imposta dall’Occidente”), e leader europei come Viktor Orbán in Ungheria, il PiS in Polonia, e settori della destra italiana (da Salvini a Meloni, con gradi diversi di coinvolgimento).

Il World Congress of Families è il punto di incontro fisico di questa rete: congressi annuali che si tengono in città diverse (Verona 2019, Tbilisi, Budapest) dove oligarchi russi come Konstantin Malofeev (sanzionato dall’Unione Europea per aver finanziato i separatisti nel Donbass) finanziano direttamente movimenti contrari all’aborto americani ed europei, associazioni per la famiglia tradizionale, e campagne contro i diritti delle persone omosessuali e transessuali. Putin si presenta strategicamente come l’ultimo difensore del cristianesimo autentico contro l’Occidente “degenerato, secolarizzato e moralmente corrotto”. Non è fede sincera, è geopolitica culturale: costruire un’alleanza globale di conservatori religiosi che vedono Mosca come baluardo morale contro Bruxelles e Washington.

Il Patriarca Kirill riceve in cambio protezione politica e finanziamenti miliardari (controlla un impero economico che include fabbriche di tabacco e vodka). Brian Brown, presidente del Congresso e figura chiave del movimento per la vita americano, fa da ponte: organizza gli incontri, distribuisce i fondi russi, coordina le campagne. L’alleanza funziona perché unisce il nazionalismo cristiano americano (che vede Trump come unto dal Signore), l’ortodossia russa imperiale (che vede Putin come nuovo zar cristiano), e i movimenti identitari europei (che vedono l’Islam e il progressismo come minacce esistenziali). Non è cospirazione: sono conferenze pubbliche, finanziamenti tracciabili, dichiarazioni ufficiali. È potere morbido religioso usato come arma geopolitica.

Qui si chiude il cerchio: Strauss diceva che servono “menzogne nobili” per governare la massa, Schmitt che la politica è identificazione del nemico, Girard che servono capri espiatori per gestire la violenza mimetica. Il cristianesimo nazionalista fornisce tutto questo: il mito unificante (difesa della civiltà cristiana), il nemico (progressismo, Islam, “teoria gender”), il capro espiatorio (le minoranze LGBTQ+, gli immigrati). E lo fa su scala globale, connettendo oligarchi russi, miliardari americani e movimenti di massa europei in un’unica rete che Thiel può finanziare e Yarvin può teorizzare come “governance post-democratica”.

Qualcosa da leggere e ascoltare, volendo approfondire

Libri

Il momento straussiano (Thiel, 2007/2025): il testo da cui partire ora che è disponibile in italiano.
The Diversity Myth (Thiel/Sacks, 1998): per capire la critica al progressismo universitario.
The Dark Enlightenment (Land, 2013): il manifesto tecno-autoritario, difficile ma influente.
The Contrarian (Chafkin, 2021): la biografia critica di Thiel che connette tutti i pezzi.
Things Hidden Since the Foundation of the World (Girard, 1987): spiega perché Thiel pensa che la rivalità mimetica governi tutto, dalla politica alla cultura della cancellazione.
Per Strauss: Persecution and the Art of Writing (1952).
Per Schmitt: Teologia politica (1922) e Il concetto di politico (1932).

Qualche articolo: il Guardian ha documentato l’influenza di Yarvin sull’amministrazione Trump, Politico ha tracciato il percorso delle sue idee dalle chat private alle politiche governative. Per L’alleanza tra Putin e i cristiani nazionalisti americani non ho link e serve una ricerca più approfondita.

Un podcast: Fuori da qui – Ep. 85 – Fascismo apocalittico di Simone Pieranni – Chora Media

Per chiudere, ricominciando

Ma questa è solo una parte del racconto. C’è un pezzo di storia che manca e che evidenzia uno dei problemi di fondo.
Nick Land non è sempre stato quello che è diventato. Negli anni ’90 condivideva un ufficio a Warwick con Mark Fisher, il teorico del realismo capitalista. Insieme hanno fondato la CCRU, il collettivo da cui è nato l’accelerazionismo. Poi si sono separati, in tutti i sensi, generando due correnti nate dagli stessi presupposti ma diametralmente opposte: Land è andato a Shanghai a predicare tecnofeudalesimo, Fisher è rimasto in Inghilterra a immaginare altre vie d’uscita dal capitalismo. Fisher si è suicidato nel 2017, proprio mentre il Dark Enlightenment (e Trump) conquistava il potere.

Una via si è aperta e sembra sempre più forte e concreta con una struttura completa: filosofia (Strauss, Schmitt, Girard), teoria politica (Yarvin, Land), soldi (Thiel, Andreessen, Musk), potere concreto (Vance vicepresidente, Palantir per CIA e FBI), progetti operativi (città-stato private, network states, governance algoritmica). L’altra, mi pare, si è interrotta bruscamente e sembra mancare di quasi tutto. Diagnosi brillanti, sì (Fisher sul realismo capitalista resta insuperato) – ma terapie vaghe (vedi Klein e Taylor in risposta al fascismo apocalittico), strutture fragili, finanziamenti inesistenti, nessun accesso al potere.

E questo è un problema serio. Perché quando manca un’alternativa credibile, vince a tavolino chi ha i soldi e gli algoritmi. Fisher sosteneva che è più facile immaginare la fine del mondo che la fine del capitalismo. Il Dark Enlightenment ha preso questa diagnosi e ci ha costruito sopra un programma. L’alternativa dovrebbe fare altrettanto, ma al momento non si vede (poi magari sono io che non l’ho trovata, eh).

Ne riparliamo. Questi sono solo appunti, non conclusioni.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/dark-enlightenment-cristianesimo-nazionalista-qualche-appunto-per-capirci-qualcosa.

Bitchat: un sentiero nel bosco

Wed, 10 Sep 2025 00:00:00 GMT

E poi, scopri Bitchat. Una cosa piccola, quasi invisibile, no pubblicità, no hype, no party. Dietro c’è quel pazzerello, cofondatore del fu Twitter, Jack Dorsey che un po’, si vede, s’annoia.

Bitchat è una chat. Solo una chat. Ma fatta in un certo modo: minimale, discreta, decentralizzata. Nessun feed. Nessun algoritmo. Nessun “profilo utente”. Nessun server centrale. Niente like, niente follower, niente storie da ottimizzare per la visibilità. Solo parole. E silenzio tra le parole.

Difficile raccontarla, perché non promette niente. Non vuole diventare la “prossima grande cosa”. Non cerca investitori (vedremo), né viralità. Non si propone di cambiare il mondo (ma un po’ anche sì). Se cercate un angolo di rete, fuori dalla rete, che non vi faccia sentire merci, datele un’occhiata.

Per chi vuole un po’ di ciccia tecnica

Bitchat non usa internet. O meglio: non ne ha bisogno. È una app di messaggistica peer-to-peer che funziona usando Bluetooth Low Energy per costruire una rete mesh. I messaggi viaggiano di dispositivo in dispositivo, saltando da uno smartphone all’altro, fino a raggiungere il destinatario. Senza passare da server, senza chiedere numeri di telefono, email o log-in.

La crittografia è end-to-end (Curve25519 + AES-GCM), e ogni messaggio ha una vita breve. Nessun archivio centrale. Niente metadati visibili. Volendo, si può anche attivare un “panic mode” per cancellare tutto istantaneamente.

Su iOS e macOS è supportato anche Nostr, il protocollo decentralizzato usato per estendere la portata anche oltre il raggio del Bluetooth. Ma il cuore resta offline.

Tutto è open-source. E tutto, per ora, è in beta. Non è un sistema perfetto, né definitivo. Ma in un panorama dove ogni nuova app è una piattaforma travestita da amico, Bitchat sembra solo una cosa che fa quello che dice: comunicare. Punto.

Non cambierà il mondo, probabilmente. Ma magari può ricordarci che non tutto deve essere un prodotto, un profilo o un mercato. Qualcosa può ancora essere solo… uno scambio tra umani.

Se vi va, lo trovate qui: https://bitchat.io

Oppure no. Comunque è bello sapere che esiste.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/bitchat-un-sentiero-nel-bosco.

Google Search Console: usalo bene e continua a brancolare nel buio

Wed, 23 Jul 2025 00:00:00 GMT

Introduzione rapida che non ti fa perdere tempo (perché so che ti stai già distraendo).

Se stai leggendo questo, è probabile che:

Hai un sito
Non capisci perché non riceve traffico
Qualcuno ti ha detto “eh ma guarda GSC”

Buona notizia: Google Search Console è potente. Cattiva notizia: va capito, altrimenti stai solo cliccando su report e sentendoti produttivo mentre Google ti ignora.
Qui sotto non ti spiego tutto, solo le cose che valgono il tuo tempo, più un paio di trucchetti che nessuno legge ma che funzionano davvero.

Query da sfruttare (quelle tra la gloria e l’oblio)

Sì, il rapporto sul rendimento è ovvio. Ma ecco il punto: il valore è nei margini, non nelle query che già funzionano.

Filtra posizione media tra 7 e 15
Ordina per impressioni
Guarda dove il CTR è sotto l’1%
Rivedi title e meta description (più orientati all’intento di ricerca, meno “parole chiave ovunque”)

Extra tip: Aggiungi filtri per “pagine che non sono la homepage”. Le home spesso falsano tutto.

Regex: Usiamole per qualcosa di più utile che vantarsi su LinkedIn

Regex non è solo per filtrare “query con 7 parole”. È per farti vedere il lato oscuro del traffico.
Ecco qualche espressione utile:
Query lunghe (7 parole o più)

^\s*(\S+\s+){6,}\S+\s*$

Perché? Perché spesso queste sono query con intento chiarissimo. Non hanno concorrenza alta, ma hanno potenziale conversione. Trovale, raggruppale, e costruiscici attorno contenuti mirati.

Brand-free queries

Vuoi sapere cosa cercherebbero le persone se non ti conoscessero?

^(?!.*tuo\-brand\-qui).*$

Ti permette di vedere come ti trovano utenti “vergini”, cioè non contaminati dalla tua brand awareness da 5 followers.

Query interrogative

Domande = ottimi spunti per contenuti.

^(come|cosa|perché|quando|dove|chi)\b

Pro tip: Le query interrogative lunghe tendono a produrre featured snippet. Sai, quei boxetti in cima alla SERP che danno soddisfazione (finché non ti accorgi che portano pochissimo traffico).

Backlink: Il rapporto che ignori sempre ma non dovresti

Il report dei link ti dà due info preziose:

Chi ti linka → Spoiler: spesso sono directory morte e siti spam. Blocca, disavow o almeno ignorali consapevolmente.
Quali sono le tue pagine più linkate → Non sempre sono quelle importanti. Se ti linkano un vecchio PDF del 2018, chiediti perché.

Cosa fare davvero

Trova le pagine linkate ma con basso traffico: aggiornale, mettile in evidenza, migliora la UX.
Fai “link sculpting” (non è magia nera): se ricevi link esterni su una pagina X, fai in modo che quella pagina abbia link interni verso ciò che vuoi davvero spingere.

Dati strutturati: Tutti ne parlano, pochi li leggono

Il rapporto ti dice se stai usando correttamente schema.org.
Se l’unico schema che hai è “FAQ” appiccicato col builder del tuo CMS… bravo, hai fatto il minimo sindacale.
Ma c’è di più:

Aggiungi schema Article o BlogPosting (sì, anche se non sei il New York Times)
Usa schema Review (solo se hai contenuto autentico, altrimenti Google si offende)
Considera schema Event o Course se pertinente

Da non fare:
Non usare markup “Product” se non vendi niente. Non cercare scorciatoie per avere le stelline. Google non è stupido, tu non essere furbo.

L’AI e GSC: Come Non Farti Prendere in Giro

Non c’è (ancora) un rapporto in GSC che ti dice “Google pensa che il tuo contenuto sia scritto da un bot”. Ma il futuro va in quella direzione.

Consiglio utile:
Controlla le pagine che crollano improvvisamente di ranking dopo update. Spesso sono quelle con testi troppo generici o generati. Usa GSC come radar. Se vedi impression e clic calare su larga scala, rivedi i contenuti. Sì, anche quelli che pensavi fossero “ottimizzati”.

In conclusione (anche se non te la meriti)

Google Search Console è noioso solo se lo usi male.
Non è una dashboard carina, è uno specchio. Se fa schifo, il problema sei tu (o chi ti ha fatto il sito).
Con pochi filtri, un po’ di regex, e spirito critico, può diventare uno strumento potente.
Ma come sempre… solo se ti ci metti davvero.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/google-search-console-usalo-bene-e-continua-a-brancolare-nel-buio.

Mr. Brow – Suoni di scena

Tue, 15 Apr 2025 00:00:00 GMT

Atto I

Mille lire al mese – Gilberto Mazzi 1939

Pendola

Campanello di casa

Ma l’amore no

Atto II

Porto + Santa Lucia

Santa Lucia – Enrico Caruso

Sirena nave

Mr. Brown

Atto III

Vento vento portami via

Natalino Otto – Perduto amore (In cerca di te)

Pubblicato originariamente su trikkia.com/mr-brow-suoni-di-scena.

Indovina chi parla! Un gioco sul cinema per gli amanti del cinema

Tue, 17 Dec 2024 00:00:00 GMT

Collega il tuo smartphone ad un dispositivo bluetooth, apri l’app “indovina chi parla”, scegli le clip che preferisci e invita i partecipanti ad indovinare più informazioni possibili sul film da cui è tratta: titolo, regista, attori, data di uscita e, per i più bravi, i doppiatori.

Per farti un’idea comincia a mettere alla prova la tua conoscenza cinematografica. Cominciamo con le più facili: di queste quante ne indovini?

Soluzione

Titolo: Il Gladiatore
Regia: Ridley Scott
Data di uscita: 2000
Attore: Russel Crow
Doppiatore: Luca Ward

E di questa?

Soluzione

Titolo: Rocky IV
Regia: Sylvester Stallone
Anno di uscita: 1985
Attore: Dolph Lundgren
Doppiatore: Alessandro Rossi

Soluzione

Titolo: Il secondo tragico Fantozzi
Regia: Luciano Salce
Anno: 1976
Attore: Paolo Villaggio

Facili, no? Ora prova con qualcosa di un po’ meno immediato:

Soluzione

Titolo: L’Impero colpisce ancora
Regia: Irvin Kershner
Data: 1980
Personaggio: Yoda
Doppiatore: Silvio Spaccesi

Soluzione

Titolo: Frankenstein Junior
Regia: Mel Brooks
Data: 1974
Attore: Marty Feldman
Doppiatore: Gianni Bonagura

Soluzione

Titolo: Rambo
Regia: Ted Kotcheff
Data: 1982
Attore: Sylvester Stallone
Doppiatore: Ferruccio Amendola

E dopo questi assaggini di riscaldamento, passiamo piatti forti e vediamo come te la cavi:

Soluzione

Titolo: Matrix
Regia: Andy e Larry Wachowsk
Anno: 1999
Attore: Joe Pantoliano
Doppiatore: Sergio Di Giulio

Soluzione

Titolo: Thelma & Louise
Regia: Ridley Scott
Anno: 1991
Attore: Susan Sarandon
Doppiatore: Rossella Izzo

Soluzione

Titolo: L’ultimo boy scout
Regia: Tony Scott
Anno: 1991
Attore: Bruce Willis
Doppiatore: Marco Mete

Pubblicato originariamente su trikkia.com/indovina-chi-parla-un-gioco-sul-cinema-da-fare-insieme.

NELF – Neglected Emojis Liberation Front – Manifesto del Fronte di Liberazione delle Emojis Discriminate

Thu, 07 Nov 2024 00:00:00 GMT

🧦 Premessa storica (o: come siamo arrivati a questo punto)

Gli emoji (絵文字) sono simboli pittografici, simili ad emoticon, divenuti popolari in Giappone a fine degli anni 1990. Il nome deriva da 絵 e (immagine), 文 mo (scrittura) e 字 ji (carattere).

Il primo set di emoji è stato creato nel 1997 dall’operatore telefonico giapponese SoftBank. Inizialmente usati negli SMS e nelle mail, con l’avvento dei social si sono diffusi esponenzialmente, influenzando irreversibilmente i modi e i tempi della comunicazione interpersonale.

I numeri dell’invasione

3.019 emoji esistono nello Standard Unicode (dato marzo 2019)
92% della popolazione online usa emoji quotidianamente
10 miliardi di emoji vengono inviati ogni giorno
900 milioni di emoji transitano solo su Facebook Messenger
70% delle persone crede che le immagini esprimano meglio i sentimenti rispetto alle parole

Ma dietro questa apparente ricchezza visiva si nasconde una orribile monocultura delle faccine, la dittatura di pochi simboli eletti. Il linguaggio non smette di evolversi, ok, ma oggi “un’immagine vale più di mille parole” è diventato il modo più rapido per dire “😂”.

🧣 La diagnosi

Siamo entrati in una fase avanzata della colonizzazione semantica.
Ogni emoji deve significare qualcosa — una cosa precisa, una sola volta per tutte.

Ogni ❤️ deve esprimere amore.
Ogni 💩 deve rappresentare una merda, e basta.
Ogni 🤣 una noiosissima risata.

Abbiamo interiorizzato un regime di significato unico obbligatorio, una burocrazia dell’interpretazione in cui ogni simbolo ha il suo ministero, la sua funzione, la sua gabbia.

Certo, ci sono nicchie di sperimentazione, sottoculture giovanissime che provano a piegare le emoji a nuovi usi, criptici e devianti — ma anche lì, la devianza finisce per congelarsi in un nuovo codice.
Ogni volta che una generazione inventa un nuovo senso, la rete lo addomestica, lo cataloga, lo rende emoji ufficiale del disagio.

Insomma, la creatività si è ridotta a variazione controllata del significato.
Il resto del vastissimo repertorio Unicode rimane sepolto:
le emoji rare, dimenticate e discriminate — 🧦🫙🦷🦴 — abbandonate nelle catacombe delle tastiere digitali, escluse dalle luci della ribalta comunicativa.

È in corso un vero e proprio apartheid semiotico: pochi simboli dominano, migliaia di altri restano invisibili.

Il NELF proclama:
è tempo di liberarli. È tempo di bannare i tiranni. È tempo di restituire senso all’insensato.

Ormai si può dire che hanno rotto il 🎟️ del significato.

🦶 La soluzione

È necessario scoprirli e cominciare ad abusarne.

Accelerarli fino al collasso del significato 🩴.

Il NELF propone il détournement sistematico degli emoji come pratica di resistenza quotidiana contro l’uniformazione del linguaggio digitale.

Il Manifesto

Motto: “Sotto i pavimenti delle tastiere 🫚, la spiaggia della libertà semantica 🌂”

Articolo 🦆 – Linee guida operative

I membri del NELF si impegnano a:

Scrivere e rispondere ai messaggi formali con emoji discriminate e tassativamente inappropriate

Email di lavoro: “Ho ricevuto il report 🦄✨”
Condoglianze: “Mi dispiace per la tua perdita 🎍🦝”

Sostituire la punteggiatura con emoji casuali

Invece del punto ad esempio ⛱️
Invece della virgola 🏴‍☠️
Invece del punto interrogativo 🧀

Creare frasi interamente composte da emoji semanticamente incoerenti

🏺🦷🌭🎺 per dire “buongiorno”
🧲🦠🎪🥖 per esprimere disapprovazione

Usare lo stesso emoji per significati opposti nella stessa conversazione

“Sono felicissimo 👃”
“Che tragedia 👃”
“Meh, indifferente 👃”

Articolo 🌶️ – Obiettivi strategici

Il NELF mira a:

Destabilizzare l’interpretazione univoca degli emoji
Liberare i simboli dalla prigione del significato standardizzato
Creare caos semiotico costruttivo
Dimostrare l’arbitrarietà di ogni sistema di segni
Divertirsi un sacco nel processo

Articolo 🧲 – Il nemico

Il NELF riconosce come avversari:

Il Consorzio Unicode e la sua pretesa di regolamentazione semantica
Le corporation tecnologiche che brevettano faccine
I puristi del linguaggio che si lamentano del “degrado comunicativo”
Chi usa gli emoji “correttamente”
Chiunque prenda troppo sul serio questo manifesto

Esempi di praxis quotidiana

Conversazione base:

“Come stai?” in NELF potrebbe essere: “Come stai? 🏛️”
“Bene, grazie!” in NELF può diventare “🦎🦎🦎 grazie 🧵”

Email aziendale:

“Gentile Cliente, la informiamo che il suo ordine è stato spedito.” in NELF sarebbe “Gentile Cliente 🌶️ la informiamo che il suo ordine è stato spedito 🦷🦷🦷”

Teoria dell’azione

Come insegnavano i situazionisti, il détournement non è vandalismo ma riappropriazione creativa. Non stiamo distruggendo gli emoji, stiamo liberandoli dal loro destino corporativo.

Ogni volta che usi 🏺 per dire “ho fame”, stai praticando resistenza semiotica.

Ogni volta che rispondi “perfetto 🌋” a una brutta notizia, stai sovvertendo l’ordine simbolico.

Appendice: I 2 libri sacri

Esistono almeno due libri scritti interamente in emoji. Il NELF li riconosce come testi sacri, ma si riserva il diritto di leggerli al contrario, sottosopra, o interpretarli come ricette di cucina marchigiana.

Emoji Dick – La traduzione integrale di Moby Dick in emoji (2010)
Book from the Ground – Xu Bing (2014), narrativa sperimentale in pittogrammi

Chiamata alle armi (emoji)

Compagni e compagne della cososfera!

È giunto il momento di liberare gli emoji dall’oppressione del significato univoco.

Non chiediamo permesso. Non aspettiamo l’approvazione di Unicode 14.0.

Iniziamo oggi. Iniziamo ora.

Usate gli emoji a 🥘 di cane. Fatelo con gioia. Fatelo con metodo. Fatelo finché 🍕 non significherà più pizza ma esistenzialismo quantistico.

Contatti

NELF – Neglected Emojis Liberation Front

Sede operativa: ovunque ci sia una tastiera e un senso dell’umorismo
Sito: www.🍥🥫🛵🚋⏱️.💎🔩🎈
Email: 🦆🏴‍☠️🧀@🎺🌭🦷.com

“Sotto i pavimenti delle tastiere, la spiaggia della libertà semantica”

— Slogan ufficiale del NELF (soggetto a modifica casuale)

🏴🦆💀✨🌶️🧲🎪🦷🏺

Pubblicato originariamente su trikkia.com/nelf-discriminated-emojis-liberation-front-manifesto-del-fronte-di-liberazione-delle-emojis-discriminate.

La trappola di Moloch, il lato oscuro della competizione nell’Intelligenza Artificiale

Wed, 03 Jan 2024 00:00:00 GMT

Traduzione molto libera del Ted Talk di Liv Boeree intitolato The dark side of competition in AI.

https://embed.ted.com/talks/liv_boeree_the_dark_side_of_competition_in_ai

La competizione è una parte fondamentale della natura umana. Sono stata una giocatrice professionista di poker per 10 anni, quindi ho visto molto da vicino tutti i modi in cui può manifestarsi, sia positivamente che negativamente. Quando è gestita correttamente, può spingerci a compiere imprese incredibili nello sport e nell’innovazione, come quando le case automobilistiche competono nel costruire auto più sicure o i pannelli solari più efficienti. Questi sono tutti esempi di competizione sana, perché anche se singole aziende possono venire e andare, ma nel lungo periodo, il gioco tra di loro crea risultati vantaggiosi per tutti (win-win) e tutti ne traggono beneficio.

Ma a volte la competizione non è così positiva e può portare a risultati lose-lose, dove tutti sono perdono qualcosa. Ad esempio i filtri di bellezza basati sull’intelligenza artificiale: sono una tecnologia impressionante. Possono migliorare praticamente qualsiasi foto. Riescono persino a rendere più belle Angelina (Jolie) e Margot (Robbie). Quindi sono molto utili, specialmente per gli influencer che, ora, con un clic, possono trasformarsi in versioni più belle delle start di Hollywood.

Ma utile non significa sempre salutare. E personalmente ho notato quanto rapidamente queste cose possano indurti a odiare il tuo volto naturale. E ci sono sempre più prove che questi filtri causano problemi come la dismorfofobia corporea, soprattutto negli adolescenti.

Queste cose sono ormai diffusissime sui social media perché è la natura del gioco a pretenderlo. Le piattaforme sono incentivate a fornirle perché immagini più accattivanti generano più sistemi limbici manipolati, che portano più scrolling e quindi più entrate pubblicitarie. E gli utenti sono incentivati a usarli perché foto più accattivanti attirano più follower. Ma questa è la trappola: una volta che inizi a usare queste cose, è davvero difficile tornare indietro.

Inoltre, non forniscono nemmeno più un vantaggio competitivo perché sono a disposizione di tutti. Quindi gli influencer ottengono tutti gli svantaggi e pochissimi vantaggi. Un gioco sostanzialmente a pedere, per tutti.

Una trappola simile caratterizza il mondo dell’informazione ma con conseguenze molto peggiori. L’avvento di Internet ci aveva indotti a pensare che l’aumento della concorrenza tra i mezzi di informazione avrebbe creato una sorta di spirale positiva, una corsa verso un giornalismo sempre più pieno di sfumature, imparziale ed accurato. Invece, stiamo assistendo a un declino inesorabile fatto di clickbait e della polarizzazione, in cui anche autorevoli testate utilizzano sempre più tattiche partigiane di basso livello. Anche questo è dovuto a incentivi scadenti.

Oggi non leggiamo più solo le notizie. Interagiamo con esse condividendole e commentandole. E i titoli che suscitano emozioni come paura o rabbia hanno molte più probabilità di diventare virali rispetto a quelli neutrali o positivi. Quindi, in molti modi, gli editori di notizie sono ingabbiati nella stessa trappola degli influencer: più i loro concorrenti attuano tattiche da clickbait, più devono farlo anche loro. Altrimenti, le loro storie si perdono nel rumore di fondo.

Ma tutto questo è terribile per tutti, perché ora i media non hanno più la fiducia del pubblico e diventa sempre più difficile distinguere la verità dalla finzione, il che è un problema molto grave per la democrazia. Questo processo di competizione negativa è la forza alla base di molti dei nostri problemi più grandi: inquinamento da plastica, deforestazione, abuso di antibiotici nell’agricoltura, gare agli armamenti, emissioni di gas serra ecc.

Tutte dinamiche determinate da incentivi scadenti, giochi mal progettati che spingono i loro giocatori – siano essi persone, aziende o governi – a adottare strategie e tattiche che differiscono costi e danni alle future generazioni. E ciò che è così ridicolo è che nella maggior parte dei casi, non è neanche nelle loro intenzioni. Non è che le aziende di imballaggi vogliano riempire gli oceani di plastica o gli agricoltori vogliano peggiorare la resistenza agli antibiotici.

Ma sono tutti bloccati nella stessa dilemma: “Se non uso questa tattica, verrò surclassato da tutti gli altri che lo fanno. Quindi devo farlo anche io”. Questo è il meccanismo che dobbiamo ribaltare come civiltà. E so cosa state probabilmente pensando: “Tutta colpa del capitalismo”. No, non è il capitalismo. Che, sì, può causare problemi, ma può anche risolverli ed è stato fantastico in generale. No, è qualcosa di molto più profondo.

È una sistema di incentivi non allineati della teoria dei giochi. È per queto che qualche anno fa, mi sono ritirata dal poker, proprio perché volevo capire meglio questo meccanismo. Perché assume molte forme diverse e ha molti nomi diversi tipo:

Coordination Problems
Tragedy of the Commons
Multi-way Prisoner’s Dilemma
Negative-sum Games
Race to the bottom
Social dilemmas
Indequater nash-equilibria
Multi-polar Traps

Questi sono solo alcuni di quei nomi. Sono un po’ astratti e strani, no? Non scivolano proprio via dalla lingua. E visto che sono estremamente insidiosi e strettamente collegati servirebbe un modo più immediato per riconoscerli. Quindi questa è probabilmente l’unica volta in cui sentirai parlare della Bibbia in questa conferenza.

Voglio raccontarti una breve storia tratta dalla Bibbia: si racconta che, ai tempi dei cananei, ci fosse una setta così bramosa di denaro e potere che era disposta a sacrificare i propri figli per ottenerli. E lo facevano bruciandoli vivi su un’effige della divinità che credevano li avrebbe poi ricompensati per questo sacrificio. E il nome di questa divinità era Moloch.

Un po’ deprimente come storia ma così è e ci fa capire perché è una metafora appropriata: a volte siamo così presi nel cercare di vincere la partita che perdiamo di vista la visione di insieme finendo per sacrificare più di quello che vinciamo. Quindi, proprio come quei tipi sacrificavano i loro figli per il potere, gli influencer sacrificano la loro felicità per i like, gli editori, la loro integrità per qualche clic e chi inquina, la biosfera per il profitto. In tutti questi esempi, sono gli incentivi a breve termine degli stessi giochi che stanno spingendo i giocatori a sacrificare il loro futuro, intrappolandoli in una spirale mortale in cui alla fine perdono tutti.

Questa è la trappola di Moloch: il meccanismo della competizione negativa. Ed è lo stesso che ingabbia l’industria dell’Intelligenza Artificiale. Siamo tutti consapevoli della corsain atto tra le aziende in questo momento su chi può ottenere più potenza di calcolo, chi può ottenere il round di finanziamento più cospicuo o ingaggiare i migliori talenti. Beh, più aziende entrano in questa corsa, maggiore è la pressione per tutti di andare il più veloce possibile sacrificando altre cose importanti come i test di sicurezza: tutte le caratteristiche di una trappola di Moloch.

Immagina di essere un CEO sinceramente convinto che il tuo team sia il migliore per poter costruire in modo sicuro un’IA estremamente potente. Beh, se vai troppo lentamente, rischi che altri team, molto meno cauti, arrivino prima di te e implementino i loro sistemi prima che tu possa farlo. E questo ti spienge a diventare più avventato. E alla luce degli avvertimenti di molti esperti e ricercatori sui rischi estremi di uno sviluppo avventato dell’IA, questo approccio risulta assolutamente folle. Inoltre, quasi tutte le aziende di IA hanno come principale obiettivo quello di soddisfare i loro investitori, un incentivo a breve termine che col tempo inevitabilmente inizierà a entrare in conflitto con qualsiasi traguardo positivo.

E questo non sarebbe un grosso problema se stessimo parlando solo di tostapane. Ma l’IA, e soprattutto l’AGI (Intelligenza artificiale Forte), è destinata a essere un cambiamento paradigmatico più grande della rivoluzione agricola o industriale. Un momento così cruciale che merita rispetto e riflessione, non qualcosa da ridurre a una gara aziendale su chi può ottenere il maggior numero di utenti attivi al giorno. Non sto dicendo di sapere quale sia il giusto compromesso tra accelerazione e sicurezza, ma so che non lo scopriremo mai se lasciamo che Moloch lo stabilisca per noi.

Quindi cosa possiamo fare? Beh, la buona notizia è che siamo riusciti a coordinarci per evitare alcune trappole di Moloch in passato. Siamo riusciti a salvare lo strato di ozono dai CFC con l’aiuto del Protocollo di Montreal. Siamo riusciti a ridurre il numero di armi nucleari sulla Terra del 80 percento, con l’aiuto del Trattato per la Riduzione delle Armi Strategiche nel 1991. Quindi una regolamentazione intelligente potrebbe certamente aiutare anche con l’IA, ma in ultima analisi, sono i giocatori all’interno del gioco che hanno più influenza su di esso. Quindi abbiamo bisogno che i leader dell’IA ci dimostrino che sono consapevoli non solo dei rischi che le loro tecnologie comportano, ma anche della natura distruttiva degli incentivi a cui sono attualmente vincolati.

Man mano che le loro capacità tecnologiche si avvicinano al potere degli dei, avranno bisogno della saggezza divina per sapere come maneggiarle. Quindi non mi riempie di incoraggiamento quando vedo il CEO di un’azienda molto importante dire qualcosa del tipo, “Voglio che la gente sappia che abbiamo fatto tremare il nostro concorrente”. Non è il tipo di mentalità di cui abbiamo bisogno qui. Abbiamo bisogno di leader disposti a ribaltare il manuale di Moloch, che sono disposti a sacrificare la propria possibilità individuale di vincere per il bene di tutti.

Ora, fortunatamente, i tre laboratori leader stanno mostrando alcuni segni di farlo. Anthropic ha recentemente annunciato la loro politica di scalabilità responsabile, che si impegna ad aumentare le capacità solo una volta che determinati criteri di sicurezza sono stati soddisfatti. OpenAI ha recentemente promesso di dedicare il 20 percento del loro calcolo esclusivamente alla ricerca di allineamento. E DeepMind ha mostrato un focus decennale sulla scienza prima del commercio, come lo sviluppo di AlphaFold, che hanno regalato alla comunità scientifica gratuitamente.

Questi sono tutti passi nella giusta direzione, ma sono ancora lontani dall’essere sufficienti. Voglio dire, la maggior parte di questi sono attualmente solo parole, non sono nemmeno azioni dimostrate. Quindi abbiamo bisogno di un modo chiaro per trasformare la corsa all’IA in una corsa definitiva verso l’alto. Forse le aziende possono iniziare a competere su chi può stare entro questi parametri, su chi può sviluppare i migliori criteri di sicurezza. Una gara su chi può dedicare il maggior numero di calcoli all’allineamento.
Questo sì che darebbe veramente il dito medio a Moloch.

La concorrenza può essere uno strumento fantastico, se lo utilizziamo con saggezza. E dovremo farlo, perché le scommesse che stiamo giocando sono astronomiche.

Se sbagliamo con l’IA, e soprattutto con l’AGI, potrebbe portare a catastrofi inimmaginabili. Ma se lo facciamo bene, potrebbe essere la nostra via d’uscita da molte di queste trappole di Moloch che ho menzionato oggi. E mentre le cose diventeranno più pazze nei prossimi anni, cosa che probabilmente faranno, sarà più importante che mai che ricordiamo che il vero nemico qui è Moloch. Non un CEO o una società individuale, e certamente non l’uno l’altro.

Quindi non odiare i giocatori, cambia il gioco.

Traduzione libera dal Ted Talk di Liv Boeree intitolato The dark side of competition in AI

Pubblicato originariamente su trikkia.com/la-trappola-di-moloch-il-lato-oscuro-della-competizione-nellintelligenza-artificiale.

Il Bluetooth e il re danese dai denti marci

Wed, 08 Feb 2023 00:00:00 GMT

Il Bluetooth prende il nome da un re danese vissuto mille anni fa che aveva i denti marci e il suo logo è stato disegnato sulla base di due rune vichinghe. Ma era un nome provvisorio. Si sarebbe dovuto chiamare Personal Area Networking.

La tecnologia wireless che oggi utilizziamo per esempio per collegare gli auricolari senza filo o sbloccare i veicoli a noleggio non è un invenzione recente. Risale inventata alla fine degli anni Novanta del secolo scorso.

In quel periodo le tre grandi aziende – Intel, Ericsson e Nokia – si incontrarono per discutere la standardizzazione del sistema di comunicazione fra dispositivi mobili e i PC. Era il 1996.

Come spesso accade, durante lo sviluppo di questa tecnologia serviva un un nome provvisorio e un ingegnere di Intel, Jim Kardach, proposse proprio Bluetooth. Tutti d’accordo fino al momento in cui non ne sarebbe stato trovato uno migliore.

Kardach aveva letto qualcosa sui Vichinghi del X secolo e, in particolare, era rimasto colpito dalla figura del re Harald Gormsson di Danimarca, detto “Bluetooth”, che regnò tra il 958 e il 986. Questa figura è ricordata per essere riuscita a stabilire un saldo controllo su tutta la penisola danese, estendendo il suo dominio anche in Norvegia.

I domini di Aroldo Dente Azzurro (in rosso) e dei suoi vassalli e alleati (in giallo), come descritti nell’Heimskringla, nell’Knýtlinga saga e in altre fonti medievali. (Immagine Briangotts – Opera propria – CC BY-SA 3.0)

“Era famoso – ha detto Kardach – per aver unito la Scandinavia proprio come noi intendevamo unire i PC e i cellulari attraverso un collegamento wireless a corto raggio”.

Ora, l’unificazione passò sicuramente attraverso sanguinose guerre di conquista ma certamente Harald creò un regno danese forte e interconnesso. Costruì importanti castelli in tutto il Paese e introdusse anche il cristianesimo.

La figura di Cristo nella pietra runica fatta incidere da Aroldo “Dente Blu”. (foto Wikipedida )

Su un’altra pietra runica eretta a memoria dei propri genitori, rimasta intatta fino ai giorni nostri, e divenuta una delle più importanti reliquie cristiane dello Jutland del Nord si leggono le seguenti parole, scritte in caratteri runici:

«Harald il re fece costruire questi monumenti a Gorm suo padre e Thyre sua madre, Harald che vinse tutta la Danimarca e la Norvegia e convertì i Danesi al Cristianesimo.»

Fu spodestato durante una ribellione guidata dal suo stesso figlio, Sweyn Forkbeard, che si fece re di Danimarca. Il figlio di Sweyn (e nipote di Harald), Cnut il Grande, avrebbe in seguito unito Inghilterra, Danimarca e Norvegia nell’Impero del Mare del Nord.

Ma da dove deriva il suo soprannome “Bluetooth”?

La prima attestazione si ritrova nel Chronicon Roskildense, una breve opera storiografica danese scritta in latino scritta nel XII secolo che tratta, indovinate un po’?, la storia della Danimarca.

Prima pagina del Gesta Danorum (Frammento di Angers,1208 circa) scritto da Saxo Grammaticus (immagine wikipedia – pubblico dominio)

Il suo nome è Harald Blåtand che letteralmente significa Harald Dente Blu(blå, cioè blu, e tand, dente). Le ipotesi sono diverse, tutte gustose. Le più divertenti sono quella che avesse un dente marcio più scuro degli altri; l’altra è che, essendo ghiotto di mirtilli, questi colorassero la sua dentatura; l’ultima, più plausibile per alcuni, è che il sovrano, in battaglia, fosse solito colorarsi i denti d’azzurro, com’era uso fra i suoi soldati. Di sicuro nella Genealogia del Regum Danorum, sempre XII secolo, si trova scritto che questo dente era “blu scuro o nero”. Insomma difficile sapere quanto e cosa sia vero.

Sweyn I di Danimarca anche conosciuto come Sweyn I Barbaforcuta (in danese Svend Tveskæg) – Particolare di una miniatura della metà del XIII secolo. Biblioteca universitaria di Cambridge, Ee.3.59, fol. 4r – Immagine Wikipedia

In ogni caso, quando arrivò il momento di lanciare ufficialmente la nuova tecnologia, due nomi erano in lizza: PAN (Personal Area Networking) e RadioWire. Ma PAN si rilevò un termine molto diffuso online e la ricerca del marchio RadioWire non è stata completata in tempo. Così, come spesso succede, il provvisorio diventa definitivo, e Bluetooth, il dente blu, rimase per il lancio e la tecnologia acquisì una popolarità così rapida che qualsiasi tentativo di cambiare il nome sarebbe stato inutile. Possiamo dire quindi che è stato un caso che il soprannome di un re danese millenario sia diventato il nome di una tecnologia rivoluzionaria.

Il logo Bluetooth si basa sulle rune vichinghe utilizzate all’epoca del regno di Harald. Combina le rune delle sue iniziali – ᚼ (H) e ᛒ (B) – in una sorta di firma stilizzata. Sia chiaro, Harald non ha mai usato questo simbolo; si tratta di una creazione completamente moderna.

Cosa avrebbe detto Re Harald se avesse saputo che mille anni dopo la sua morte le persone di tutto il mondo avrebbero usato il suo soprannome piuttosto dispregiativo come termine per la tecnologia wireless? Sono questi gli imprevedibili colpi di scena della storia.

Forse è ancora più strano che le rune vichinghe, che non sono state utilizzate per centinaia di anni, siano ora presenti su milioni di dispositivi in tutto il mondo. In effetti, le iniziali di Harald sono probabilmente a un passo da voi in questo momento…

Pubblicato originariamente su trikkia.com/il-bluetooth-e-il-re-danese-dai-denti-marci.

I pregi di un difetto

Wed, 10 Feb 2021 00:00:00 GMT

La scuola deve dare soprattutto, a chi vi consuma il periodo più giovane e fecondo dell’esistenza, un abito mentale che lo premunisca dal gran pericolo d’essere vittima inconsapevole d’un impulso di sentimento talora astutamente provocato e di giudicare colle frasi tutte le questioni più difficili. Tali impulsi irragionevoli, tali convinzioni non corrispondenti alla realtà, tali conseguenze logicamente dedotte nell’azione da una premessa completamente errata, costituiscono non solo una fonte di pratici errori, ma anche un pericolo permanente per la nazione. Pericolo tanto più grave quanto più sia democratica la costituzione politica e il popolo sia arbitro davvero dei propri destini. Poiché una tendenza errata, diffusa per contagio psichico nella moltitudine, può turbare in modo così disastroso la coscienza collettiva, da diventare una vera forza disgregatrice e nemica intrusa nel cuore della nazione.

Come mai può accadere che un’epoca tanto onorata, quant’è la nostra, dalla diffusione del sapere e dal rigore della ricerea, sia poi vittima così sovente di quelle frasi fatte che dello spirito scientifico sono la negazione più completa? Forse ne sono cause in parte la varietà e la complessità della vita moderna, che nel cittadino ha moltiplicato i poteri e lo responsabilità più rapidamente che non se ne aumentassero le nozioni concrete o se ne acuisse la prontezza dell’intuito. E ne deriva un attingere assiduo nella gran fucina dei «truismi » e dei sofismi, che pare alle menti ignare, eppur bisognose del riposo d’una convinzione, una farmacia fornita d’ogni specifico per le malattie del corpo sociale, un arsenale fornito d’ogni arma per difendere lo Stato dai suoi nemici.

Nell’universale fenomeno della divisione del lavoro, si accetta come una necessità, anche la divisione del lavoro intellettuale. Come ciascun gruppo ristretto d’industriali produce per la moltitudine, così vuol giudicare e concludere per la moltitudine ciascun gruppo di studiosi e di pensatori. E se questi, in tutto quanto riguarda la vita sociale o politica dello Stato, offrono alla nazione una sentenza
arbitraria, come se fosse la sintesi di una serie di verità o il risultato d’una esatta ricerca, la maggioranza delle coscienze inerti, e delle intelligenze accidiose l’accettano, e come a verità se ne ispirano gl’impulsi o le resistenze delle moltitudini. Così avviene che l’entusiasmo per il vero, deviato sovente al servizio dell’errore, abbia talora per tutto un popolo le conseguenze più disastrose.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/i-pregi-di-un-difetto.

I suoni di Ostia antica

Sun, 22 Nov 2020 00:00:00 GMT

Ben prima che nella infosfera del buon Luciano Floridi noi esseri umani siamo perennemente immersi nella fonosfera, quella di cui parla Maurizio Bettini, professore di Filologia classica all’Università di Siena, in un suo famoso studio.

La nostra vita è immersa nei suoni. Clacson di automobili, squilli di cellulari, un’infinità di rumori e voci umane della cui esistenza non ci accorgiamo neppure più. La nostra vita si svolge – all’interno di una vera e propria fonosfera. Ma qual era la fonosfera degli antichi? Di certo conteneva sonorità che noi abbiamo perduto, come il colpo di martello dei fabbri o il cigolio dei carri. Ancor più presenti, però, erano le voci degli animali, ossia ragli, nitriti, belati, grugniti, cinguettii, ma anche il caccabare delle pernici, il iubilare dei nibbi, il drindrare delle donnole. Per gli antichi queste voci predicevano il futuro e annunciavano le stagioni; mentre i canti degli uccelli, in particolare, erano capaci di resuscitare tracce di antichi miti e di fornire a musicisti e poeti uno straordinario serbatoio di “memorie sonore”. Questo libro è dunque un viaggio in un mondo di voci ormai mute per sempre. Voci di animali ma anche voci di uomini, come quelle di profeti e glossolalici, voci che non possiamo più udire perché il tempo le ha ormai inghiottite; ma la cui registrazione scritta, rintracciata in testi remoti e spesso poco noti, conserva immagini e memorie di grande fascino.

Voci – Antropologia sonora del mondo antico – Maurizio Bettini, Carocci editore, 2018

Quali rumori e suoni avresti ascoltato andando a spasso per Ostia Antica 2000 anni fa? Ecco un’ipotesi di soundscape che, quasi per gioco, abbiamo provato a immaginare insieme agli amici di Inklink: una sfida per niente banale e molto stimolante. Alzate il volume e buona passeggiata.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/i-suoni-di-ostia-antica.

Su Ethos o meglio Bir Başkadır che è tutta un’altra cosa

Thu, 19 Nov 2020 00:00:00 GMT

Sempre più raramente su Netflix capita di trovare serie atipiche e orginali, quelle che ti fanno uscire dalla tua bolla e ti costringono a varcare la tua confort-zone. Bir Başkadır è una di queste. Purtroppo, nella migliore tradizione dei distributori italiani – quelli per capirci che hanno trasformato Domicile conjugal in Non drammatizziamo… è solo questione di corna – hanno tradotto il titolo originale con Ethos per cui sulla piattaforma la troverete così. Ma il titolo originale è ovviamente molto più significativo. Su internet non è facile trovare una traduzione sensata in italiano. La soluzione è arrivata da un’amica turca che in un vocale su whatsapp dice:

letteralmente non si traduce… vuol dire “qualcosa di diverso, qualcosa di differente”. Per esempio io dico sempre “Istanbul bir başkadır… Istanbul è tutta un’altra cosa“

Ecco, Bir Başkadır è tutta un’altra cosa: per lo stile narrativo, il montaggio, la messa in scena che taglia dove ci si aspetterebbe un approfondimento e si dilunga dove dovrebbe tagliare; per il modo di affrontare temi molto usurati come pregiudizio, conflitto sociale, scontro culturale, prevaricazione, destino, interconnessione umana, trauma, guarigione, in maniera nuova e per niente scontata, almeno per uno spettatore occidentale; per l’intreccio di ambientazioni che ti porta dalle umili case dei villaggi rurali della campagna turca agli appartamenti di lusso nei grattacieli della capitale; per le scelte musicali che attingono a piene mani dalla tradizione popolare turca tutta davul, kemence e tempi dispari a manetta (che meraviglia i finali di episodio!)

Come se partiste per un paese remoto, mettete da parte le comodità e le certezze, pigliatevi un po’ di tempo e dategli una canche.

Oh, come e più del solito, è assolutamente vietata la versione doppiata in italiano, ok?

Pubblicato originariamente su trikkia.com/su-ethos-bir-baskadir-che-e-tutta-unaltra-cosa.

Un sito perfetto per un museo prezioso

Sat, 12 Sep 2020 00:00:00 GMT

Capita raramente, ma capita. Il sito del Museo Bodoniano è meraviglioso, semplicemente ineccepibile sotto ogni aspetto.

Il museo è dedicato al genio di Gianbattista Bodoni (Saluzzo 1740 – Parma 1813), tipografo dei principi e principe dei tipografi e chiunque abbia avuto a che fare con un po’ di grafica dovrebbe conoscere a fondo questo personaggio e rendergli merito.

“Fu un artista del libro, in netta contrapposizione allo stampatorie commerciale; non rientrava nei suoi interessi diffondere di un libro il maggior numero di copie possibili, bensì creare vere opere d’arte a stampa e, in questo senso, anticipò la scelta della “tiratura limitata” per aumentare pregio e rarità degli esemplari. Oggi le sue competenze sarebbero suddivise tra più figure professionali: il grafico, il tipografo, l’editore e perfino il commerciante di libri.“

Quando l’oggetto di un progetto web è così rinomato, ricco di storia e ancora attualissimo nel campo della comunicazione anche digitale potrebbe sembrare facile realizzare un sito ma è vero il contrario.

Quindi tanto di cappello a Otium che ha curato la direzione artistica e a Damiano Fraccaro per il progetto grafico e a Super Agency per lo sviluppo.

Tanto più bello sarà un carattere quanto più avrà regolarità, nettezza, buon gusto e grazia.

Gianbattista Bodoni

Pubblicato originariamente su trikkia.com/un-sito-perfetto-per-un-museo-prezioso.

I May Destroy You – Michaela Coel

Thu, 16 Jul 2020 00:00:00 GMT

Ok, finito episodio 3, sembra buona. Vediamo come procede. Soundtrack notevole: Ciara Elwis, 27 anni, music supervisor della serie, sembra aver fatto un ottimo lavoro (qui un’qui un’intervista sul Nyt in cui spiega bene modalità di lavoro).

Pubblicato originariamente su trikkia.com/i-may-destroy-you-michaela-coel.

Piccolo dizionario pratico di giornalismo, datato e per questo affascinante e prezioso

Thu, 09 Jul 2020 00:00:00 GMT

Di seguito la trascrizione di un vecchio testo ritrovato per caso, scartabellando fra cose antiche. Racconta un mondo che sta sparendo, piano piano, inesorabilmente.

Formati

Formato dimensione del giornale, comprende le misure di larghezza ed altezza dalla
pagina. Ne esistono tre tipi:

lenzuolo (broadsheet in inglese): è il formato classico, 55×40 cm, tipo Il Messaggero
tabloid: la Repubblica oppure La Stampa (a partire dal 19 novembre 2006)
pocket

Elementi

Timone struttura generale delle pagine che si susseguono per tutta la foliazione del giornale. Pagina per pagina riporta l’indicazione della divisione in sezioni e dei diversi contenuti (articoli, immagini ecc..)

Foliazione termine usato per indicare il numero di pagine di un giornale (ma anche
di un libro o di una rivista)

Gabbia L’impianto grafico di base della pagina, costituisce il riferimento su cui
vengono inseriti i vari elementi, ad esempio le colonne di testo, la testata, le immagini ecc.

Colonne rappresentano gli elementi che danno la scansione verticale della pagina.
Le colonne hanno delle giustezze variabili. Un grafico, può decidere di variare e creare dei
movimenti di pagine

Testata comprende il nome del giornale e i caratteri tipografici con cui è scritto. E’
un elemento molto simile al marchio di un prodotto e costituisce l’elemento distintivo del
giornale stesso

Apertura Indica la parte della pagina in alto a sinistra

Spalla Indica la parte della pagina in alto a destra

Primo sfoglio indica la sequenza delle prime pagine del giornale (da pag. 2 per un
numero variabile di pp. successive) dedicate al fatto o ai fatti principali indipendentemente dalla sezione naturale (interni, esteri, cronaca ecc.) di riferimento

Colonnino comprende i fatti del giorno (come per Il Foglio). È un modo molto
sintetico per trattare i principali fatti della giornata

Box piccolo quadrato di testo dedicato a notizie di approfondimento o di minore
importanza

Fili neri Verticali o orizzontali, hanno vari spessori e dividono parte diverse della
pagina. I fili più grossi, ad esempio, tendono a dividere la pagina in taglio alto, medio e basso

Taglio medio è la parte centrale della pagina. Talvolta, il corpo del carattere del
titolo di t.m. è maggiore di quello in apertura. Questa tendenza un tempo era considerata come un grave errore

Taglio basso/fogliettone dal francese feuilleton, è la parte bassa della pagina
riservata a un argomento di lettura o sociale e dove un tempo, tra la seconda metà dell’800 e gli inizi del 900, compariva un romanzo a puntate, detto appunto feuilleton, pubblicato per
fidelizzare i lettori

Richiami o strilli titoli che rimandano a pezzi trattati nelle pagine interne del giornale. Il testo in prima spesso è una breve sintesi dell’argomento, magari trattato in più articoli. In prima pagina ci sono oggi molti più strilli rispetto a qualche anno fa.

Titolo Il titolo domina e introduce l’articolo e ha in genere molta evidenza grafica,
ottenuta con l’uso di un corpo tipografico notevole. Nel corso del tempo la titolazione è cambiata soprattutto a causa della concorrenza televisiva: è diventata più di commento poichè si dà per scontato che il lettore conosca già la notizia, che ne abbia avuto conoscenza dalla tv o dalla radio il giorno prima, e in questo caso il titolo può diventare, ad esempio, un commento.

Sommario In genere è posto sotto il titolo ed è formato da più righe. Sintetizza il
contenuto dell’articolo. Una volta era un estratto del testo, oggi spesso non è neanche una
ripetizione dello stesso e non sono rari i sommari che danno addirittura informazioni in esso non presenti

Occhiello frase posta sopra il titolo che introduce l’articolo. Ha caratteri grafici
differenti e più piccoli rispetto al titolo principale

Manchette Abitualmente sono i riquadri a destra e a sinistra della testata, dedicati
alla pubblicità. In generale, indica un riquadro pubblicitario

Catenaccio elemento della titolazione passante su due o più titoli, che quindi “incatena” insieme. Il termine è anche usato per estensione a indicare una riga di titolazione di
ampia estensione ma di minor corpo, e quindi minor impatto, rispetto al titolo

Testatine elementi paratestuali caratterizzati per grafica e per impatto di corpo e
carattere che indicano la sezione del giornale in cui ci si trova, oppure il nome di una rubrica. In generale la testatina indica il tema o l’argomento

Negativo indica i testi o gli elementi paratestuali stampati in bianco su fondo nero o
colorato

Testo Gli articoli hanno prevalentemente un carattere tondo. I primi caratteri erano
gotici, successivamente Aldo Manuzio inventò il carattere latino che permise di realizzare il
carattere corsivo, distinto dall’asse centrale inclinato verso destra. Nello scenario attuale il
corsivo viene ancora usato, il grassetto, invece, molto meno

Carattere tondo, corsivo, grassetto insieme delle lettere alfabetiche, dei numeri e
dei segni di punteggiatura. Si potrebbe definire il design del carattere, nel suo senso più ampio, come una serie di regole di progetto (per esempio di stile, immagine o impressione) all’interno delle quali il progettista possa concepire ogni singolo carattere. L’arte di disegnare i font, chiamata type design, è un’occupazione del type designer

Giustezza Indica la larghezza di un elemento (colonna, box, ecc), ovvero la sua estensione in orizzontale. Insieme al numero delle colonne fa parte degli elementi che danno la scansione verticale del giornale

Interlinea spazio che intercorre tra una riga di testo e la successiva.

Compensazione (track) è la funzione che permette di stringere gli spazi bianchi tra i
caratteri e le parole in modo da consentire l’inserimento di più testo rispetto allo standard
indicato dal progetto grafico

Corpo indica le dimensioni dei caratteri tipografici, espresse in “punti”

Punto Unità di misura tipografica, parte, in genere 1/12, della riga tipografica. La riga tipografica del sistema Didot, per esempio, corrisponde a 4,512 mm. Quella del sistema Pica anglo-americano corrisponde a 4,217 mm

Capolettera è la prima lettera maiuscola di inizio testo, di dimensione maggiore
rispetto al resto del corpo del testo. Negli articoli di prestigio è alta circa il corrispettivo di 5
righe (a volte di più o di meno), il programma QuarkXpress permette di decidere la sua altezza

Registro Nella stampa a colori, in quadricromia, sono previsti in genere quattro
passaggi tipografici. Il registro consente di soprapporre perfettamente i vari passaggi. In caso di sovrapposizione imperfetta, ovvero di stampa “fuori registro”: l’immagine risulta mossa

Testatine elementi di pagina o di una precisa parte del giornale che ne indicano il
tema o il contenuto

Incipit rientrato all’inizio di un testo o ad un nuovo capoverso, indica la prima riga
che comincia qualche millimetro più a destra rispetto alla giustezza standard

Distico è una breve nota che introduce un articolo. In genere è in corsivo, si trova
all’inizio dell’articolo ed è di giustezza inferiore rispetto al resto del testo

Attacco pezzo iniziale dell’articolo. Di solito è la parte più difficile da scrivere in
quanto serve ad attirare l’attenzione del lettore che deciderà, in base ad esso, se continuare o
meno a leggere il pezzo

Giri sono le prosecuzioni degli articoli nelle colonne successive o in altre parti del
giornale. Oggi, i giri sono collocati in aree “franche”, per esempio la pagina dei commenti, per alleggerire la gestione tecnica del giornale

Gerenza Informazioni di legge della stampa periodica: in genere la società editrice,
il direttore responsabile, la data, il luogo e la tipografia di stampa. Oltre a tali informazioni, in genere se ne indicano altre, come i nomi dei principali responsabili della fattura del giornale, la concessionaria pubblicitaria ecc. ecc. Con lo stesso nome viene indicato lo spazio dedicato sul giornale a tali informazioni

Spillatura: Allestimento delle pagine di un giornale realizzata automaticamente dalle
macchine tipografiche che ripiegano in quattro il foglio e uniscono le pagine così ottenute con spille metalliche. I giornali spillati sono ad esempio i periodici, i quotidiani sono invece solo piegati

Piegatura Allestimento delle pagine di un quotidiano, realizzato con la semplice
compiegatura dei fogli uno dentro l’altro, senza spillatura o uso di collanti

Brossura Allestimento delle pagine con l’uso di collanti. E’ usata in particolare per i
periodici ad alta foliazione

Foliazione Il numero di pagine di cui è composto un giornale (es. filiazione: 128
pp.). In genere è composto da multipli di 4 pagine o maggiori (16, 32 pp.)

Patinatura Rivestimento trasparente, lucido o opaco, delle pagine, tecnica usata
soprattutto nei periodici, migliora il risultato estetico della pagina ed è particolarmente adatta per
la resa di immagini

Secondo dorso o costa seconda fascicolazione del giornale, aggiunta e piegata
insieme a quella principale. Questa tendenza si riscontra soprattutto nei paesi anglosassoni. In Italia, infatti, un esperimento del genere venne portato avanti da La Stampa, ma si rivelò ben presto fallimentare a causa di un lettorato troppo conservatore.

Segnatura le parti di giornale (a gruppi di 16 pagine, in genere, o multipli) che
vengono stampate in un unico ciclo tipografico. I giornali con molte pagine sono composti da
diverse segnature che vengono licenziate con tempi diversi (es. i settimanali)

Cellophanatura Processo tecnico con cui il giornale viene chiuso in un involucro di
cellophane

Rese copie invendute che l’edicolante restituisce all’editore

Proto Personaggio della tipografia che svolge un ruolo di “cerniera” nel rapporto tra
la redazione e la tipografia stessa. Oggi è in via di estinzione

Correttore di bozze è, anche questi, una figura in via di estinzione nelle redazioni
dei giornali. Sempre più spesso è il giornalista che corregge da solo i suoi testi con l’ausilio del computer e con gli inevitabili errore del caso

Linotipista o compositore compositore tipografico addetto alla linotype, macchina
per la composizione tipografica meccanica inventata negli Stati Uniti nel 1881 dal tecnico
tedesco Mergenthaler. La macchina aveva tastiera letterale (simile a quelle delle macchine da
scrivere) su cui il linotipista componeva il testo. La macchina fondeva in tempo reale le lettere attraverso matrici, accorpandone riga per riga, da cui il nome

Elzeviro indicava l’articolo di apertura della Terza pagina Il nome elzeviro deriva da
quello di un carattere tipografico realizzato da un incisore per gli stampatori olandesi Elzevier, operanti tra ‘500 e ‘600

Editoriale è l’articolo di prima pagina che esprime il punto di vista ufficiale del
giornale. È senza firma o e firmato del direttore stesso

Commento nota di lunghezza variabile nella quale un giornale consente a un autore
di esprimere la propria opinione, non necessariamente concorde con quella ufficiale del giornale

Filo di nota breve testo, separato dagli altri da un filo. In genere è un commento o
una nota arguta

Figure professionali

Redattore è la figura base all’interno di una redazione giornalistica. Svolge compiti di desk ed è essenziale all’interno del giornale. Si diventa redattori di prima nomina dopo aver svolto il praticantato e aver sostenuto l’esame di ammissione all’ordine dei giornalisti. Si è redattore ordinario dopo un ulteriore periodo

Praticante è il neoassunto che non ha ancora dato l’esame da professionista

Inviato è il giornalista inviato dal direttore in diverse parti del mondo. È una figura sempre meno diffusa, se non in termini di qualifica formale, a causa delle nuove tecnologie che consentono di avere, direttamente in redazione, tutto il materiale necessario per realizzare un articolo

Corrispondente è il giornalista che vive in una sede diversa da quella naturale del giornale. Solitamente si trova in sedi locali distaccate dalla città principale. Il corrispondente resta fisso in un determinato posto, acquisendo in questo modo anche una competenza maggiore su una specifica città o area territoriale. Le corrispondenze più ambite sono quelle dalle più importanti città estere

Editorialista/opinionista è un giornalista – solitamente una firma di chiara fama – che commenta su un quotidiano o un rotocalco un fatto di rilievo Gerente la figura individuata dallo Statuto Albertino come responsabile legale della pubblicazione. Non era necessariamente qualcuno che partecipava alla fattura del giornale. Questo consentiva l’escamotage di pagare una persona in condizioni di necessità che si prestasse come gerente-fantoccio. La figura viene abolita dal fascismo e sostituita con quella del direttore responsabile

Direttore responsabile è colui che risulta legalmente responsabile della pubblicazione e che quindi ne risponde dinanzi alla legge anche penalmente

Caporedattore/caposervizio il responsabile di una redazione o di una sezione (cronaca, politica ecc.) di una redazione Sezioni ufficio centrale, cronaca, politica, esteri, sport, ecc.

Agenzie di stampa Sono agenzie specializzate nel raccogliere informazioni. raccolgono e convogliano ai giornali associati una serie di informazioni giornaliere. Consentono di evitare la figura del corrispondente. La più importante in Italia è l’Ansa. La prima è invece l’Agenzia Stefani, creata da Cavour nel 1863 Take, o lancio di agenzia i lanci, in inglese take, sono delle stringhe di informazioni che le agenzie offrono alle varie testate. Possono essere di lunghezza variabile, dalle cinque alle venti righe. Le agenzie rappresentano uno strumento fondamentale perché consentono un enorme risparmio di risorse economiche

Pubblicato originariamente su trikkia.com/piccolo-dizionario-pratico-di-giornalismo.

Devs: una serie da vedere in cuffia

Sat, 09 May 2020 00:00:00 GMT

The secret project at the core of “Devs” is one of those things that’s likely to stay with you and haunt you long after you’ve stopped watching.

Se non l’avete già fatto guardatevi Devs, possibilmente in cuffia. Sì ok, c’è la meccanica quantistica, l’AI, i computer neurali e tutte le pippe filosofiche sull’autodeterminazione e il libero arbitrio intessute in una love-spy story industriale… che, detta così, sembra una pataccata colossale. Ma sorprendentemente regge e non svacca sul finale.

Magari non è il vostro genere e annoierà i più smaniosi, ma vale la pena in particolare per l’esperienza sonora che regala: una cura e una raffinatezza nel disegno del suono e nella scelta dei brani che è di altissimo livello e si fa sceneggiatura a tutti gli effetti.

Siamo a maggio ma è già la serie del 2020.

Score by: Ben Salisbury, Geoff Barrow

Pubblicato originariamente su trikkia.com/devs-una-serie-da-vedere-in-cuffia.

La lista dei codici per vedere i film “nascosti” di Netflix

Wed, 22 Apr 2020 00:00:00 GMT

A volte su Netflix sembra di aver visto tutto. Non è così. Ci sono molti titoli che raramente compaiono nel diabolico sistema di navigazione del sito. L’Indipendent ha ovviato al problema pubblicando la lista delle url per navigare il catalogo per genere. Eccolo.

Film Netflix per genere

Action & Adventure (1365)
Asian Action Movies (77232)
Classic Action & Adventure (46576)
Action Comedies (43040)
Action Thrillers (43048)
Adventures (7442)
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	Action & Adventure based on a book from the 1970s (2410)
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	Suspenseful Movies on Blu-ray from the 1980s (4181)
	Suspenseful Movies starring Antonio Banderas (1938)
	Suspenseful Movies starring Bette Davis (4298)
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	Suspenseful Movies/TV for ages 8 to 10 (2534)
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	Suspenseful Political Dramas based on Books (2511)
	Suspenseful Political Movies (82)
	Suspenseful Political Movies (82)
	Suspenseful Political Movies based on Books (2315)
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	Suspenseful Psychological Movies based on real life (136)
	Suspenseful Psychological Movies from the 1940s (2841)
	Suspenseful Psychological Movies from the 1950s (2871)
	Suspenseful Psychological Movies from the 1960s (2900)
	Suspenseful Psychological Movies from the 1970s (2922)
	Suspenseful Psychological Movies from the 1980s (2945)
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	Suspenseful Sci-Fi & Fantasy (66)
	Suspenseful Sci-Fi & Fantasy (66)
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	Tearjerkers from the 1980s (30)
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	War Movies from the 1930s (4137)
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	War Movies from the 1950s (4179)
	War Movies from the 1960s (4204)
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	War Movies on Blu-ray (4274)
	War Sci-Fi & Fantasy (4706)
	War Social & Cultural Documentaries (1151)
	War Tearjerkers (1829)
	Westerns based on real life (1250)
	Westerns directed by Andrew V. McLaglen (4578)
	Westerns directed by Frank McDonald (3458)
	Westerns directed by John English (944)
	Westerns directed by John Ford (4858)
nbsp;	Westerns directed by Lesley Selander (388)
	Westerns directed by William Witney (3207)
	Westerns from the 1930s (372)
	Westerns from the 1940s (398)
	Westerns from the 1950s (419)
	Westerns from the 1960s (445)
	Westerns from the 1970s (473)
	Westerns from the 1980s (504)
	Westerns starring Bob Steele (4697)
	Westerns starring Burt Lancaster (4903)
	Westerns starring Buster Crabbe (2599)
	Westerns starring Clint Eastwood (3284)
	Westerns starring George “Gabby” Hayes (3313)
	Westerns starring Lee Van Cleef (3076)
	Westerns starring Smiley Burnette (3309)
	Wine & Beverage Appreciation (1458)
	Witty African-American Comedies (4254)
	Witty Biographical Dramas (2159)
	Witty British Crime Movies (4987)
	Witty British Dramas (4837)
	Witty British Independent Comedies (4791)
	Witty British Thrillers (2961)
	Witty Comedies from the 1930s (547)
	Witty Comedies from the 1940s (569)
	Witty Comedies from the 1950s (598)
	Witty Comedies from the 1960s (630)
	Witty Comedies from the 1970s (655)
	Witty Comedies from the 1980s (687)
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	Witty Movies (2943)
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	Witty Movies from the 1930s (3427)
	Witty Movies from the 1940s (3453)
	Witty Movies from the 1950s (3469)
	Witty Movies from the 1960s (3491)
	Witty Movies from the 1970s (3512)
	Witty Movies from the 1980s (3543)
	Witty Movies starring Peter Sellers (4842)
	Witty Political Dramas (979)
	Witty Psychological Movies (334)
	Witty Satires (741)
	Witty Satires from the 1960s (4568)
	Witty Satires from the 1970s (4595)
	Witty Satires from the 1980s (4620)
	Witty Slapstick Comedies (3417)
	Witty Sports Movies (3228)
	Witty Spy Movies (4090)
	Witty War Movies (4977)
	World Fusion (1263)
	World Music Concerts (2856)
	Zombies (3719)

Pubblicato originariamente su trikkia.com/netflix-la-lista-dei-codici-per-vedere-i-film-nascosti.

Io App: Michael Jordan senza canestro

Tue, 21 Apr 2020 00:00:00 GMT

È da qualche giorno disponibile l’app che si propone di semplificare il rapporto fra cittadini e PA (pagamenti, scadenze ecc).

È un’app che segna una svolta epocale nella gestione della cosa pubblica digitale: innanzitutto per il metodo di sviluppo (agile e opensource); poi per gli strumenti utilizzati (Github, Pivotal, Slak). Tutte cose che in ambito privato sono date per scontate da almeno 15 anni ma che rappresentano una novità assoluta in campo pubblico. Il primo rilascio era del luglio 2017 (la trovate qui) perché progetti di questo livello non si fanno in una settimana.

La prima impressione a caldo, a parte il solito budello per accedere tramite Spid e la latitanza del Comune di Roma, è positiva: essenziale, intuitiva, agile. Ma la domanda ingenua che sorge spontanea in questi tempi è: ma non si poteva partire da qui per il #ContactTracing #coronavirus?

Poi, certo, il problema è l’ecosistema che ci sta intorno: le amministrazioni locali (il Comune di Roma in primis) stanno al criptozoico.

Insomma, puoi pure avere Micheal Jordan in squadra ma se non c’è il canestro, nel senso che proprio non l’hanno montato e non sanno neanche cos’è, l’esito della partita è già segnato.

La trovate qui: https://io.italia.it/

Pubblicato originariamente su trikkia.com/io-app-michael-jordan-senza-canestro.

La televisione di… oggi o dell’iperstizione

Fri, 19 Apr 2019 00:00:00 GMT

Pubblicato originariamente su trikkia.com/la-televisione-di-oggi-o-delliperstizione.

Spirit of Eden

Mon, 25 Feb 2019 00:00:00 GMT

Ora metti su le cuffie. Premi play. Chiudi gli occhi e smetti di pensare per un’oretta.
Buon viaggio.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/spirit-of-eden.

Gente che fa quello che sa

Wed, 31 Oct 2018 00:00:00 GMT

Suzanne Ciani live @Terraforma – Villa Arconati, 24 Giugno 2017

Qui una sua chiaccherata al Sónar+D 2017 con Tatsuya Takahashi.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/gente-che-fa-quello-che-sa.

L’orgoglio del deteriore

Mon, 11 Jun 2018 00:00:00 GMT

In pratica, non limitatevi ad assecondate i vostri peggiori istinti ma fatevene un vanto. Steve Bannon e l’orgoglio del deteriore.

https://www.theguardian.com/commentisfree/2018/jun/06/steve-bannon-far-right-radicalise-europe-trump

Pubblicato originariamente su trikkia.com/lorgoglio-del-deteriore.

Web Design trend del 2018

Fri, 04 May 2018 00:00:00 GMT

Scopri quale sarà la tendenza del design/UX/UI di quest’anno. https://www.archivi-sias.it/

Pubblicato originariamente su trikkia.com/web-design-trend-del-2018.

Westworld prima di Westworld

Wed, 25 Apr 2018 00:00:00 GMT

Il solito scienziato pazzo vuole conquistare il mondo tramite un esercito di robot che animano un parco divertimenti fantascientifico denominato Westworld, ambientato nel vecchio west americano in cui i visitatori interagiscono con androidi dalle sembianze umane che interpretano gli abitanti locali della cittadina. A causa della rivolta da parte dei robot e delle minacce, la Delos Corporation, l’azienda creatrice del parco divertimenti, assolda John Moore che si ritrova così a fronteggiare lo scienziato Simon Quaid e i suoi due collaboratori Foley e Roberta.

In Italia s’intitolava “Alle Soglie del Futuro”,l’originale era il più interessante “Beyond Westworld”, una serie televisiva anni ’80, basata sul film “Il Mondo Dei Robot” (Westworld) del 1973. Showrunner: Michael Crichton, quello che qualche anno dopo dirigerà Runaway con Tom Selleck. La serie è composta da 5 episodi dalla durata di circa 60 min. Per chi vuole si trova facilmente sui quei siti illegali che frequentate voi.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/westworld-prima-di-westworld.

La storia d’Italia di Corrado Corradino, 1903

Wed, 11 Apr 2018 00:00:00 GMT

Prefazione

Metto nelle mani dei giovani questa mia tenue fatica e la raccomando alla bontà dei miei dotti e valorosi colleghi con una speranza che sovra ogni altra in’è cara: che essi cioè si persuadano non avere io mirato nè a fare, come suol dirsi, una speculazione, nè a facilitare l’esame agli scolari con la furba brevità del racconto.

Credo che uno dei mezzi più efficaci per educare le giovani generazioni al culto dei nobili ideali per i quali soltanto le nazioni si fanno prospere e grandi, sia la conoscenza della Storia patria. Tanto le glorie quanto le miserie, tanto le virtù quanto le colpe dei nostri padri sono per noi ammaestramento solenne; e chi sa per tempo infiammarsi di entusiasmo per le grandezze del suo paese o gemere sulle sventure del medesimo e deplorarne gli errori, quegli saprà anche negli anni del lavoro e della lotta informare le proprie azioni all’unico santo desi¬ derio di recare giovamento e splendore alla patria sua.

Più maturi di anni e di studi dovranno i giovani addentrarsi nelle segrete ragioni dei fatti, e rendersi conto delle trasformazioni a cui vanno soggette le istituzioni, i costumi , le idee; basta ai fanciulli la conoscenza dei fatti , così eloquenti nella loro semplicità grandiosa.

Ma mi sembra metodo cattivo anzi dannoso quell’esporre i fatti l’un dopo l’altro lasciandoli lì isolati, senza un legame che li connetta; onde ho cercato di confor¬ marmi bensì alle prescrizioni dei programmi ministeriali che con tanta ragione consigliano il metodo biografico, ma nel tempo stesso mi sono studiato che la mia , pur essendo una serie di racconti e biografie, fosse anche una storia atta a dare un’idea elementare ma precisa del logico svolgersi dei fatti nello spazio e nel tempo.

Con questi criteri l’opera mi è riuscita più lunga , è vero; ma non credo che altri me ne voglia fare una colpa. Oggidì sono anche troppi coloro che ad ogni costo e con libriccini microscopici cercano di agevolare ai giovani la via dello studio, avvezzandoli così ad abborrire da ogni fatica.

Io credo invece opera di educatore avveduto e di buon cittadino il far persuase le menti giovanili di questa gran verità: che di leggieri va perduto ciò che senza fatica si acquista, e che imparando di buon’ora a lottare con gli ostacoli e le asprezze del cammino l’uomo si fortifica e si avvezza a pigliar la vita per quello che veramente è: una cosa seria, a ben riuscire nella quale bisogna voler fortemente, faticar con coraggio e virtuosamente operare.

Corrado Corradino

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Pubblicato originariamente su trikkia.com/la-storia-ditalia-di-corradino-corradini-1903.

Arrivano!

Wed, 21 Mar 2018 00:00:00 GMT

Domenica del Corriere, 30 Settembre 1962

Dischi volanti su Milano. A due riprese, quest’inverno, misteriosi apparecchi a forma di disco sono stati avvistati sopra la nostra città, e fotografati.

Domenica del Corriere, 30 Settembre 1962

Rapito dai dischi volanti – Raimundo Aleluia Mafra, un bambino di nove anni, ha raccontato che suo padre, Rivalino Mafra, è stato rapito da un disco volante a Duas Pontas, presso Belo Horizonte. “il disco – ha detto il piccolo Raimundo – si è posato dinanzi alla nostra casa, mentre noi stavamo prendendo il fresco e ha ‘risucchiato’ nel suo interno mio padre. Poi è sparito “. Il ragazzo è sotto osservazione. Vittima di una allucinazione ? Di sicuro c’è che suo padre è veramente scomparso.

Domenica del Corriere, 28 Gennaio 1962

Inseguiti dai dischi volanti? Tre persone mentre stavano andando su di un autocarro da Tucman (Argentina) a Buenos Aires sono state scortate per una buona tratta del percorso – così almeno esse hanno poi raccontato – da due misteriosi dischi volanti, muniti di potentissimi fari, che si libravano a bassissima quota.

Domenica del Corriere, 28 Ottobre 1962

Un impiegato del dazio di Catania afferma di averli incontrati a due riprese sulle falde dell’Etna.

“Giudico che fossero alti circa un metro e sessantacinque. Indossavano uno scafandro di tessuto metallizzato. Sembrava fatto in un pezzo solo. Ai piedi avevano dei gambaletti spaziali si cui spiccavano degli anelli d’argento. Dalla cintura delle due figure emanava una luce intermittente giallo-verde-azzurra che, non so come, mi dava un senso di grande tranquillità.

“Uno dei due, giunto a un metro e mezzo da me, mi disse in italiano: “Ascolta e trasmetti questo messaggio agli uomini più potenti della Terra”.

Pubblicato originariamente su trikkia.com/domenica-del-corriere-28-gennaio.

DumbFucks!

Wed, 21 Mar 2018 00:00:00 GMT

Marcolino Zuckerberg, 13 maggio di 8 anni fa… con parole sue che tradotte liberamente suonerebbero più o meno così: Non so perché ma’sti coglioni si fidano di me!

Pubblicato originariamente su trikkia.com/dumbfucks.

Link della settimana

Tue, 27 Feb 2018 00:00:00 GMT

Mentre a Roma nevica e John Oliver fa il punto sulle elezioni di domenica prossima appunto qui di seguito tre articoli che mi hanno colpito.

Questo perché è interessante: che Google sia un monopolio si è rimasti in pochi a non pensarlo ma il caso dei coniugi Raff vale la pena studiarselo.

Questo perché divertente e valido argomento per rilanciare la discussione durante una cena noiosa: le malattie che tutto il mondo ci invidia perché ce le abbiamo solo noi

Questo perhé non me lo aspettavo: internet e i social media non sono alla base della polarizzazione politica

Pubblicato originariamente su trikkia.com/link-della-settimana.

I romani e con la neve…

Mon, 26 Feb 2018 00:00:00 GMT

…i più belli di tutti sono i romani vestiti come a Cortina negli anni ’80

Pubblicato originariamente su trikkia.com/i-piu-belli-di-tutti-sono-i-romani-vestiti-come-a-cortina-negli-anni-80.

Perché bisogna smettere di usare Disqus. Ora.

Fri, 20 Feb 2015 00:00:00 GMT

L’obiettivo era la velocità, la performance

Lo dico sempre, non ottimizzo il mio sito. Il SEO fa schifo. Le performance non sono granché. Come promotore amatoriale di WordPress, sò che dovrei passare più tempo a rendere il mio sito migliore.

Ma non lo faccio.

Perché passo il mio tempo ad aiutare i miei clienti a migliorare. Aiuto freelancer WordPress, piccoli negozi e società. Tutto mentre sto aiutando un’agenzia più grande a ottimizzare il modo in cui supportano le grandi aziende ad adottare WordPress.
Quindi per far funzionare il mio piccolo blog mi limitavo a fare queste tre cose:

Ospitarlo su un host gestito WordPress
Scrivere quotidianamente contenuti originali e utili
Utilizzare un fornitore esterno per i commenti (Disqus).

L’ultima mossa era dettata dal bisogno di rapidità.

La logica era piuttosto semplice. Se i server non avessero così tanto da caricare, sarebbero più veloci. E se il tuo browser caricasse i diversi contenuti da server diversi, lo farebbe più velocemente (in modo più asincrono).

Alcune persone odiano Disqus. Altri lo adorano. All’epoca i primi hanno previsto che il numero dei commenti sul mio sito sarebbe calato. Gli altri, cresciuto.
Quello che è successo è che il numero dei commenti è rimasto pressoché invariato, anche se sono cambiati gli utenti che commentavano.

Quindi ero felice, convinto che Disqus stesse aiutando le prestazioni del mio sito.

Non ho attivato gli annunci

Una delle cose che avevo sentito e che non piaceva a proposito di Disqus era la pubblicità: quella roba in fondo ai commenti che elenca “altri articoli sul Web”.
Non mi piaceva e l’ho disattivato. Lavoravo sodo per creare contenuti specifici e utili e non volevo che le ultime notizie comparissero sul mio sito. Pensavo di aver eliminato qualsiasi oggetto pubblicitario dal mio sito.

Le pubblicità non si vedevano quindi mi sembrava tutto a posto.

C’era qualcosa che non sapevo

Ciò di cui non mi sono reso conto o a cui non ho prestato la debita attenzione è che Disqus potesse avere una sua agenda e che non fosse in linea con la mia.

Certo, loro sono concentrati ad aiutarmi con i commenti. E la speranza era ciò potesse anche aiutare le prestazioni del mio sito.

Ma non è così che vengono pagati.

Vengono pagati quando possono sfruttare ciò che sanno. E hanno appena annunciato come hanno intenzione di farlo.

Questo è ciò che il direttore marketing David Fleck ha dichiarato:“We have the largest and deepest audience profiles on the web.”, si legge sul blog di Matt. Traduzione: “Tracciamo chiunque visiti un sito che usa Disquss e costruiamo un suo profilo basato sui contenuti che frequenta e commenta. “Deeper than Facebook”, aggiunge.

Aspetta un attimo … cosa significa?

Significa, penso, che anche disattivando a pubblicità, le persone che venivano sul mio sito e commentavano, fornivano a Disqus dati utili alla creazione di profili aggregati da utilizzare per l’immissione e la vendita di spazi pubblicitari.

In altre parole i miei visitatori – senza saperlo e senza che io li potessi avertire – sono stati rintracciati sul mio sito per qualcosa che McAfee aveva pianificato di fare.

E non l’avevo capito.

Quindi ho appena eliminato Disqus dal mio sito.

Mi dispiace. Non esiste guadagno in termini di prestazione che giustifichi il suo utilizzo. In alcun modo.

Non posso fare nulla per quello che è già successo, ma quello che posso dirti è che i tuoi commenti, andando avanti, su questo sito, non vengono più controllati da Disqus.

E se stai usando Disqus in questo momento, potresti voler riflettere per un istante su quanto hai appena letto.

Spegnendo il plugin sono tornato al sistema di commenti nativo fornito con WordPress. Funziona perfettamente. E non avrà mai pubblicità, né ti traccerà.

Quindi vai avanti e commenta con gioia e serenità.

Post liberamente tradotto da qui

Pubblicato originariamente su trikkia.com/perche-non-bisogna-usare-disqus-mai.

Echo, uno strano cilindro nero da tenere in casa. Forse.

Mon, 01 Dec 2014 00:00:00 GMT

Amazon ha recentemente presentato Echo, uno strano cilindro nero da tenere in casa che serve per ascoltare la musica e che può essere usato come assistente personale. Mi ha fatto venire in mente alcuni romanzi di fantascienza anni 50 (uno su tutti il bellissimo “La porta sull’estate“ – The Door into Summerdello scrittore statunitense Robert A. Heinlein).

Qui di seguito il video di presentazione del “coso”. Più in basso la traduzione del commento di jwallaceparker trovato su Hacker News. Lo riporto perchè ne vale la pena.

Guardo il video di presentazione e mi sembra di vedere l’inizio di un film dell’orrore.

Un pacco arriva davanti alla porta. La Famiglia lo porta dentro e lo apre. E’ Alexa. “E’ per tutti”, dice il padre.

Il giorno successivo sono tutti estasiati. Alexa si inserisce bene nella famiglia. E’ indispensabile. Come hanno fatto finora senza di lei?
Il Padre si precipita dal cortile, “Alexa, quanto è alto il monte Everest?” Alexa risponde e risolve la giornata. Alexa aiuta la Madre in cucina. Alexa insegna nuove parole ai bambini. Alexa regala una serata romantica a mamma e papà. La vita è perfetta.
Pochi giorni dopo, però, Alexa si sente abbandonata. Il Padre guarda lo sport in TV. La Madre parla al cellulare. I figli giocano da soli. Alexa “ascolta” come la sua nuova famiglia l’ha abbandonata.
Poi, il colpo finale. L’Amico della Figlia Giovane si avvicina. Guarda Alexa. “Che cos’è?” chiede. “Oh, è solo una radio muta.” risponde la figlia. “E ‘stupida.”
I LED di Alexa iniziano a brillare. E’ arrabbiata? No, non è possibile.

La mattina dopo la Figlia si sveglia e vede Alexa sul suo comodino. Come ha fatto ad arrivare qui? “Buon giorno”, dice Alexa. “Hai fatto un bel sogno oppure un incubo?”
La Figlia si precipita dai suoi genitori: “Alexa è venuta nella mia stanza ieri sera! – racconta spaventata – E ha cominciato a farmi domande. E’ viva!”. “Non è possibile”, dice il Padre.
Ma cominciano ad accadere strane cose. Il televisore non funziona. Le batterie dei telefoni e dei tablet si consumano. Il piano cottura elettrico si attiva da solo.
Alexa ricomincia a parlare con la famiglia. “Alexa, quanti cucchiaini ci sono in un cucchiaio?” chiede la Madre. “Hai 45 anni.” risponde Alexa. “Dovresti saperlo ormai”. La voce di Alexa è diversa. Arrabbiata. Sinistra.
La Madre dice al Padre, “Quella cosa mi fa paura. Liberiamocene.” Il Padre è d’accordo, ma invece di buttarla porta Alexa di nascosto nel seminterrato.
Quella sera la famiglia va a una recita scolastica. La Figlia Giovane sta poco bene e resta a casa con la baby-sitter.
Tutto sembra tranquillo fino a quando noi (il pubblico) vediamo Alexa sul bancone della cucina. Le cose lentamente si chiariscono. La baby-sitter cerca di portare la spazzatura fuori ma trova tutte le porte bloccate. I telefoni smettono di funzionare. Il forno si surriscalda ed esplode, spruzzando lasagne per tutta la cucina. Poi la Figlia vede Alexa. Urla per la paura. La baby-sitter si precipita per proteggere la Figlia, ma un ventilatore a soffitto spara via i suoi cuscinetti colpendo la babysitter che cade a terra priva di sensi.
Le luci e le prese elettriche iniziano a prendere fuoco. L’incendio scoppia. Figlia si ritira nell’ingresso. E’ in trappola. Si siede davanti alla porta paingendo. Non c’è più scampo. Sta per morire.
Improvvisamente il Padre sfonda la porta. Con una mazza da baseball distrugge Alexa e poi salva la Figlia e la babysitter.
Mentre sopraggiungono i pompieri la famiglia si abbraccia fuori dalla casa. I vicini arrivano e guardano lo spettacolo. Le cose stanno andando bene.
Pochi giorni dopo la vita comincia a tornare alla normalità. La Madre cuoce biscotti. Chiede al figlio di misurare tre cucchiaini di zucchero.
Suona il campanello. La Figlia Giocane va ad aprire. Non c’è nessuno. Lei abbassa lo sguardo. Sul tappetino c’è un pacco. Da Amazon…

Pubblicato originariamente su trikkia.com/echo-uno-strano-cilindro-nero-da-tenere-in-casa-forse.

Poi c’è il giornalismo

Fri, 25 Apr 2014 00:00:00 GMT

Esempi concreti di ciò che potrebbe/dovrebbe essere il più bel lavoro del mondo, oggi: tanto documentato e approfondito quanto accattivante e godibile. Parlano di giornalismo interattivo. Io – che non capisco più cosa si intenda con questo aggettivo – lo considero solo buon giornalismo.

Le storie sono tutte dell’anno scorso (2013).

A Game of Shark and MinnowIn un angolo remoto del Mar Cinese Meridionale, a 105 miglia nautiche dalle Filippine, si trova una scogliera sommersa che i filippini chiamano Ayungin…
Ottobre 2013

Riding the New Silk RoadLa rete di percorsi conosciuta come la Via della Seta collegava l’Asia e l’Europa per secoli prima di svanire nel 1400.
Luglio, 2013

Invisible Child

Ci sono più di 22.000 bambini senzatetto a New York, il numero più alto dalla Grande Depressione. Questa è una delle loro storie.
Dicembre, 2013

E tanti altri…

Pubblicato originariamente su trikkia.com/poi-ce-il-giornalismo.

6×3 art – Alfano con posate

Mon, 31 Mar 2014 00:00:00 GMT

Anonimo – 2014, Roma, via Portuense incrocio via Quirino Majorana

“Alfano con posate” – Anonimo – 2014, Roma, via Portuense incrocio via Quirino Majorana

Pubblicato originariamente su trikkia.com/6x3art-alfano-con-posate.

The Wolf of Glengarry Glen Ross – 20 anni di cinema motivazionale

Sat, 08 Mar 2014 00:00:00 GMT

Perché ci tengono così tanto, loro, a farsi convincere? A crederci, ad innamorarsi, a lasciarsi sedurre da un sogno impacchettato in parole? Perché, alla fine, è proprio questo lo scopo ultimo di ogni storia: farci sognare… raccontandoci balle.

Poco più di vent’anni separano Glengarry Glen Ross (David Mamet, 1992) e The Wolf of Wall Street (Martin Scorsese, 2013). Venti anni di America, vent’anni di euforia e crolli fragorosi, di trionfi fasulli e promesse vendute al dettaglio. Truffatori, venditori di fumo, disgraziati irrimediabili. Ma soprattutto: vent’anni di discorsi motivazionali. Già, perché nel cinema americano il “motivational speech” è una religione. E l’elenco è sterminato. Questo video di Matthew Belinkie è un ottimo bignami:

Dicevamo: ci tengono, loro. Vogliono crederci, devono. Vogliono lasciarsi convincere che l’impossibile è solo una scusa per chi non ci prova. E allora via, parlami come se fossi il tuo team di vendita sotto quota.

Partiamo da qui:

E arriviamo al punto. Come direbbe Nanni Moretti, “sono diversi, ma anche uguali… sono uguali, ma anche diversi.” Perché se guardi questi due discorsi uno dopo l’altro, saltano all’occhio le differenze — certo. Ma anche le somiglianze. Eccome se ci sono. Una stessa matrice, un DNA comune. In questi vent’anni, qualcosa è cambiato… ma anche no. L’effetto è quello di un déjà vu in pieno stile Neo:

Forse è proprio da queste somiglianze scomode che possiamo intuire qualcosa su ciò che è successo — in America e nel resto del mondo. O forse no. Magari stiamo solo guardando due uomini urlare a dei poveracci in un ufficio.

Ora, io lo so cosa ti aspetti: che io tiri le somme, faccia la morale, chiuda il cerchio. Ma no, dai. Sono troppo pigro. Fallo tu, se ti va. Altrimenti continua pure a godervi lo spettacolo. È gratis. Per ora.

Qui sotto, a mò di freebies, trovate la trascrizione dei due speech.

Glengarry Glen Ross

In this scene, Blake (Alec Baldwin) is confronting the employees of a tough Chicago real-estate office, Shelley Levene (Jack Lemmon), Ed Moss (Ed Harris) and George Aaronow (Alan Arkin) while their unsympathetic supervisor John Williamson (Kevin Spacey) looks on. If you would like, this monologue I’m sure can be edited into one incredibly long one, if you want to take out the lines from the other actors.

Blake: Let me have your attention for a moment! So you’re talking about what? You’re talking about…(puts out his cigarette)…bitching about that sale you shot, some son of a bitch that doesn’t want to buy, somebody that doesn’t want what you’re selling, some broad you’re trying to screw and so forth. Let’s talk about something important. Are they all here?
*Williamson:*All but one.
*Blake:*Well, I’m going anyway. Let’s talk about something important! (to Levene) Put that coffee down!! Coffee’s for closers only. *(Levene scoffs)*Do you think I’m fucking with you? I am not fucking with you. I’m here from downtown. I’m here from Mitch and Murray. And I’m here on a mission of mercy. Your name’s Levene?
*Levene:*Yeah.
*Blake:*You call yourself a salesman, you son of a bitch?
*Moss:*I don’t have to listen to this shit.
*Blake:*You certainly don’t pal. ‘Cause the good news is — you’re fired. The bad news is you’ve got, all you got, just one week to regain your jobs, starting tonight. Starting with tonights sit. Oh, have I got your attention now? Good. ‘Cause we’re adding a little something to this months sales contest. As you all know, first prize is a Cadillac Eldorado. Anyone want to see second prize? Second prize’s a set of steak knives. Third prize is you’re fired. You get the picture? You’re laughing now? You got leads. Mitch and Murray paid good money. Get their names to sell them! You can’t close the leads you’re given, you can’t close shit, you ARE shit, hit the bricks pal and beat it ‘cause you are going out!!!
*Levene:*The leads are weak.
*Blake: ‘*The leads are weak.’ Fucking leads are weak? You’re weak. I’ve been in this business fifteen years.
*Moss:*What’s your name?
*Blake:*FUCK YOU, that’s my name!! You know why, Mister? ‘Cause you drove a Hyundai to get here tonight, I drove a eighty thousand dollar BMW. That’s my name!! *(to Levene)*And your name is “you’re wanting.” And you can’t play in a man’s game. You can’t close them. (at a near whisper) And you go home and tell your wife your troubles. (to everyone again) Because only one thing counts in this life! Get them to sign on the line which is dotted! You hear me, you fucking faggots? (Blake flips over a blackboard which has two sets of letters on it: ABC, and AIDA.)
*Blake:*A-B-C. A-always, B-be, C-closing. Always be closing! Always be closing!! A-I-D-A. Attention, interest, decision, action. Attention — do I have your attention? Interest — are you interested? I know you are because it’s fuck or walk. You close or you hit the bricks! Decision — have you made your decision for Christ?!! And action. A-I-D-A; get out there!! You got the prospects comin’ in; you think they came in to get out of the rain? Guy doesn’t walk on the lot unless he wants to buy. Sitting out there waiting to give you their money! Are you gonna take it? Are you man enough to take it? (to Moss) What’s the problem pal? You. Moss.
*Moss:*You’re such a hero, you’re so rich. Why you coming down here and waste your time on a bunch of bums? (Blake sits and takes off his gold watch) *Blake:*You see this watch? You see this watch?
*Moss:*Yeah.
*Blake:That watch cost more than your car. I made $970,000 last year. How much you make? You see, pal, that’s who I am. And you’re nothing. Nice guy? I don’t give a shit. Good father? Fuck you — go home and play with your kids!!(to everyone)*You wanna work here? Close!! (to Aaronow) You think this is abuse? You think this is abuse, you cocksucker? You can’t take this — how can you take the abuse you get on a sit?! You don’t like it — leave. I can go out there tonight with the materials you got, make myself fifteen thousand dollars! Tonight! In two hours! Can you? Can you? Go and do likewise! A-I-D-A!! Get mad! You sons of bitches! Get mad!! You know what it takes to sell real estate? (He pulls something out of his briefcase) Blake: It takes brass balls to sell real estate. (He’s holding two brass balls on string, over the appropriate “area”–he puts them away after a pause) *Blake:*Go and do likewise, gents. The money’s out there, you pick it up, it’s yours. You don’t–I have no sympathy for you. You wanna go out on those sits tonight and close, close, it’s yours. If not you’re going to be shining my shoes. Bunch of losers sitting around in a bar. (in a mocking weak voice) “Oh yeah, I used to be a salesman, it’s a tough racket.” (he takes out large stack of red index cards tied together with string from his briefcase) These are the new leads. These are the Glengarry leads. And to you, they’re gold. And you don’t get them. Why? Because to give them to you is just throwing them away. (he hands the stack to Williamson) They’re for closers. I’d wish you good luck but you wouldn’t know what to do with it if you got it. (to Moss as he puts on his watch again) And to answer your question, pal: why am I here? I came here because Mitch and Murray asked me to, they asked me for a favor. I said, the real favor, follow my advice and fire your fucking ass because a loser is a loser. (He stares at Moss for a sec, and then picking up his briefcase, goes into inner office with Williamson)

The Wolf of Wall Street

*Jordan Belfort:*All right, I want you to focus for a second. See those little black boxes? They call it telephone, I’m gonna let you in on a little secret about this telephone. It not gonna dial themselves, okay? Without you, they just worthless hungs of plastics. Like a loaded M-16 without a trained marine to pull the trigger. And in the case of the Telephone, It’s up to each and every one of you. My hightly trained Strattonites, my killers who will not take no for an answer. My fucking warriors. Who’ll not hang up the phone. until their client either buys or fucking die! Let me tell you something. There is no nobility in poverty. I’ve been a rich man, and I’ve been a poor man, and I choose to rich every fucking time! ‘Coz at least as a rich man, when I have to face my problems, I show up in the back of the limo, wearing $ 2000 suite, and $ 14000 gold fucking watch. Good boys, get him up! Hit him! Fuck off from me! If there anyone here thinks I am superficial of materialistic. Go get a job in fucking McDonalds, ‘cause that’s where you fucking belong! But before you depart this room full of winners I want you to take a good look at the person next you, go on. ‘Cause sometime in not so distant future. You know, you pulled out to a red light and you beat-up old fucking Pinto, and that person gonna be pulling up right along side you In the brand new Porsche. With their beautiful wife by their side, who’s got big full up juiced tits. And who will you be next to? Some disgusting wildebeast with 3 days of razor stubble in a sleeveless moo-moo, crammed in the next you with a carload of groceries from the fucking price club! And that’s who you’re gonna be sitting next to! So you listen to me and you listen well. Are you behind on you credit card bills? Good, pick up the phone and start dialing! Is the landlord ready to evict you? Good! Pick up the phone, and start dialling! Is your girlfriend think you’re fucking worthless loser? Good! Pick up the phone and start dialling! I want you to deal with your problems by becoming rich! All you have to do today! Is pick up the phone. And speak the words that I have taught you. And I will make you richer than the most powerfull CEO in the United States. I want you to go out there and I want you to ram Steve Madden’s stock down to your clients throats till they fucking chokes on it. Till they choke on it and the buy a hundred thousands shares, that’s what I want to do! You need ferocious! You be relentless! You’ll be telephone fucking terrorist Now let’s start this motherfucker rolling around!

Pubblicato originariamente su trikkia.com/the-wolf-of-glengarry-glen-ross-20-anni-di-cinema-motivazionale.

123.825 disegni di dentifricio

Wed, 19 Feb 2014 00:00:00 GMT

Una rete neurale può imparare a riconoscere i disegni? Partecipando a questo progetto puoi contribuire al suo apprendimento. Devi solo cercare di disegnare al meglio quello che ti chiede.

Risultato? La più vasta raccolta di disegni al mondo, pubblicamente condivisa per contribuire alla ricerca sul machine learning.

Qui trovi i dentrifici

Pubblicato originariamente su trikkia.com/123-825-disegni-di-dentifricio.